( 6 )
وروى الطوسي أيضا عن موسى بن عبدالملك عن رجل قالسألت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن إتيان الرجل المرأة من خلفها في دبرها فقال: أحلتها آية من كتاب الله قول لوط عليه السلام (هؤلاء بناتي هن أطهر لكم) فقد علم أنهم لا يريدون الفرج)الاستبصار٣/٢٤٣ وروى الطوسي عن علي بن الحكم قال سمعت صفوان يقول:قلت للرضا عليه السلام (إن رجلا من مواليك أمرني أن أسألك عن مسألة فهابك) واستحيى منك أن يسألك قال:ماهي ؟ قال: للرجل أن يأتي امرأته في دبرها؟ قال:نعم ذلك له) المصدر السابق .لا شك أن هذه الاخبار معارضة لنص القرآن إذ يقول الله تعالى: (ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلواالنساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن) (البقرة /٢٢٢) فلو كان إتيان الدبر مباحا لأمر باعتزال الفرج فقط ولقال (فاعتزلوا فروج النساء في المحيض )ولكن لما كان الدبر محرما إتيانه أمر باعتزال الفروج والادبار في محيض النساء بقوله تعالىولا تقربوهن)ثم بين الله تعالى بعد ذلك منأين يأتي الرجل امرأته فقال تعالى: (فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله )(البقرة/٢٢٢) والله تعالى أمر بإتيان الفروج فقال (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) (البقرة /٢٢٣) والحرث هو موضع الولد .فأقول إن تفسير آية قول اللهتعالى(هؤلاء بناتي هن أطهر لكم)(هود/٧٨) قد ورد في آية أخرى في قوله تعالى(ولوطا إذ قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة ماسبقكم بها أحد من العالمين@ أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل) (العنكبوت /٢٨_٢٩) وقطع السبيل لا يعني ما يفعلهقطاع الطرق وحدهم . . لا وإنما معناه أيضا قطع النسل في الإتيان في غير موضع طلب الولد أي الادبار فلو استمر الناس في إتيان الادبار_ أدبار الرجال والنساء_ وتركوا أيضا طلب الولد لانقرضت البشرية وانقطعالنسل . فالآية الكريمة تعطي هذا المعنى أيضا وبخاصة إذا لاحظنا سياق الآية مما قبلها . ولا مرية أن هذا لا يخفى علىالإمام الرضا فثبت بذلك كذب نسبة تلك الرواية إليه .إن إتيان النساء في أدبارهن لم يقل به إلا الرافضة الشيعة وبالذات الإمامية الاثنا عشرية .واعلم أن جميع السادة في حوزة النجف والحوزات الأخرىبل وفي كل مكان يمارسون هذا الفعل !!وكان صديقنا حجة الاسلام السيد أحمد الوائلي يقول بأنه منذ أن اطلع على هذه الرواياتبدأ ممارسة هذا الفعل وقليلا ما يأتي امرأة في قبلها .وكلما التقيت واحا من السادة وفي كل مكان فإني أسأله في حرمان إتيان النساء في الأدبار أو حله؟ فيقول لي بأنهحلال ويذكر الروايات في حليتها منها الروايات التي تقدمت الإشارة إليها .-(عبدالحسين شرف الدين وإباحة اللواط)-ولم يكتفوا بإباحية اللواطة بالنساء بل أباح كثير منهم حتى اللواطة بالذكور وبالذات المردان . كنا أحد الأيام في الحوزة فوردت الأخبار بأن سماحة السيد عبدالحسين شرفالدين الموسوي قد وصل بغدادوسيصل الى الحوزة ليلتقي سماحة الأمام آل كاشف الغطاء وكان السيد شرف الدين قد سطع نجمه عند عوام الشيعة وخواصهم خاصة بعد أن صدر بعض مؤلفاته كالمراجعات والنص والاجتهاد .ولما وصل النجف زار الحوزة فكان الاحتفاء به عظيما من قبل الكادر الحوزي علماء وطلابا وفي جلسة له في مكتب السيد آل كاشف الغطاءضمت عددا من السادة وبعض طلاب الحوزة وكنت أنا أحد الحاضرين وفي أثناء هذه الجلسة دخل شاب في عنفوان شبابه فسلم فرد الحاضرون السلام فقال للسيد آل كاشف الغطاء :سيد عندي سؤال فقال له السيد: وجه سؤالك إلى السيد شرف الدين_ فأحاله إلى ضيفه السيد شرف الدين تقديرا وإكراما له_ .قال السائل : سيد أنأ أدرس في لندن للحصول على الدكتوراه وأنا مازلت أعزب غير متزوج وأريد امرأة تعينني هناك_لم يفصح عن قصده أول الأمر_ .فقال له شرف الدين : تزوج ثم خذ زوجتك معك .فقال الرجل: صعب علي أن تسكن امرأة من بلادي معي هناك . فعرف السيد شرف الدين قصده فقال له :تريد أن تتزوجامرأة بريطانية إذن ؟ قال الرجل: نعم فقال له شرف الدين : هذا لا يجوز فالزواج باليهودية أو النصرانية حرام .فقال الرجل : كيف أصنع إذن؟فقال له شرف الدين : أبحث عن مسلمة مقيمة هناك عربية أو هندية أو أي جنسية أخرى بشرط أن تكون مسلمة .فقال الرجل : بحثت كثيرا فلم أجد مسلمات مقيمات هناك تصلح أحداهن زوجة لي وحتىأردت أن اتمتع فلم اجد وليس أمامي خيار إما الزنا وإما الزواج وكلاهما متعذر علي . أما الزنا فإني مبتعد عنه لأنه حرام وأما الزواج فمتعذر عليكما ترى وأنا أبقى هناك سنة كاملة أو أكثر ثم أعود إجازة لمدة شهر وهذا كما تعلم سفرطويل فماذا أفعل ؟ يبدو ان السيد شرف الدين أحتار في جواب السائل. سكت السيد شرف الدين قليلا ثم قال : إنوضعك هذا محرج فعلا . . على أية حال أذكر أني قرأت رواية للإمام جعفر الصادق عليه السلام إذ جاءه رجل يسافر كثيرا ويتعذر عليه اصطحاب امرأته أو التمتع فيالبلد الذي يسافر إليه بحيث انهيعاني مثلما تعاني أنت فقال له أبو عبدالله عليه السلام : (( إذا طال بك السفر فعليك بنكح الذكر )) !! هذا جواب سؤالك .خرج الرجل وعليه علامات الارتياب من هذا الجواب وأما الحاضرون ومنهم زعيم الحوزه فلم يلفظ أحد منهم ببنتشفه .صدمني هذا الجواب ولما سنحت لي فرصة الانفراد بالسيد آل كاشف الغطاء سألته عن هذه الرواية التي ذكرها السيد شرف الدين فقاللي: لم أقف عليها فيما قرأتومنذ ذلك الوقت وأنا أحاول أن أجد مصدر تلك الرواية في كل ما قرأت فلم أعثر على مصدر لها .وأظن أنه أرتجلها لئلا يحرج بالجواب أمام الحاضرين .والمدهش أيضا أخبرني بعضتلاميذ السيد شرف الدين أنه في زيارته لاوروبا كان السيديتمتع بالأوروبيات كثيرا وبخاصة الجميلات منهن فكان يستأجر كل يوم واحدة .وكان متزوجا من شابة مسيحيةمارونية اسمها نهار وهن كتابيات أيضا فلماذا يحللنفسه ما يحرمه على غيره .ضبط أحد السادة في الحوزة وهو يلوط بصبي أمرد من الدارسين في الحوزة .وصل الخبر إلى أسماع الكثيرين وفي اليوم التالي بينما كان السيد المشار إليه يتمشى في الرواق اقترب منه سيد آخر من علماء الحوزة أيضا_وكان قد بلغه الخبر_فخاطبه بالفصحى : سيد ما تقول في ضرب الحلق_أي حلقة الدبر_؟ فأجابه السيد الأول قائلا وبالفصحى أيضا: يستحسن إدخال الحشفة فقط. وقهقه الاثنان بقوة !!؟؟ .وهناك سادة من علماء الحوزةمشهورون باللواطة .رأى سيد صبيا يمشي مع سيدآخر من علماء الحوزة أيضا فسأله : من هذا الصبي الذي معك ؟ فأجابه : هذا ابني فلان فقال له : لم لا ترسله إلينا لنقوم بتريسه وتعليمه كي يصبح عالما مثلك ؟فأجابه ساخرا: أيها السافل الحقير أتريد أن أتيك به لتفعل به (كذا وكذا ) !؟ .وهذه الحادثة حدثني بها أحد الثقات من أساتذة الحوزة .هنا أقول ليس بغريب ولا عجيب فإن بعض المنظومات التي كنا نقرؤها تنص على ذلك نصا لا شبهة فيه ألم يقل الناظم <وجائز نكاح الغلام الأمرد . . > .لقد رأينا الكثير من هذه الحوادث وما سمعناه أكثر بكثير حتى أن صديقنا المفضال السيد عباس جمع حوادث كثيرة جدا ودونها بتفاصيلها وتواريخها وأسماء أصحابها وهو ينوي إصدارها في كتاب أراد أن يسميه {فضائح الحوزة العلمية في النجف } لأن الواجب كشف الحقائق للعوام من الشيعة أولئك المساكين الذين لا يعلمون ما يجري وراء الكواليس ولا يعلمون ما يفعلهالسادة فيرسل أحدهم امرأته أو بنته أو أخته لغرض الزيارةأو لطلب الولد أو لتقديم (مرادللحسين) فيستعملها السادة وخاصة إذا كانت جميلة ليفجروابها ويفعلوا بها كل منكر ولا حول ولا قوة ألا بالله .-{الجشع في أموال الخمس}لقد بدأ التنافس بين السادة والمجتهدين للحصول على الخمس ولهذا بدأ كل منهم بتخفيض نسبة الخمس المأخوذة من الناس حتى يتوافد الناس إليه أكثر من غيره فابتكروا أساليب شيطانية .فقد جاء رجل إلى السيد السيستاني فقال له : إن الحقوق_الخمس_ المترتبة علي خمسة ملايين وأنا أريد أن أدفع نصف هذا المبلغ أي أريد أن ادفع مليونين ونصف فقط فقال له السيد السيستاني: هات المليونين والنصف فدفعها إليه الرجل فأخذها منه السيستاني ثم قال له : قد وهبتها لك_أي أرجع المبلغ إلى الرجل_ فأخذالرجل المبلغ ثم قال له السيستاني : ادفع المبلغ لي مرة ثانية فدفعه الرجل إليه فقال له السيستاني : صار الآن مجموع مادفعته إلي من الخمس خمسة ملايين فقد برئت ذمتك من الحقوق .فلما رأى السادة الآخرون ذلكقاموا هم أيضا بتخفيض نسبةالخمس واستخدموا الطريقة ذاتها بل ابتكروا طرقا أخرى حتى يتحول الناس إليهم وصارت منافسة (شريفة !) بينالسادة للحصول على الخمس وصارت نسبة الخمس أشبه بالمناقصة وكثير من الأغنياء قام بدفع الخمس لمن يأخذ نسبة أقل .ولما رأى زعيم الحوزة أن المنافسة على الخمس صارت شديدة وأن نسبة ما يرده هو من الخمس صارت قليلة أصدر فتواه بعدم جواز دفع الخمس لكل من هب ودب من السادةبل لا يدفع إلا لشخصيات معدودة وله حصة الأسد أو لوكلائه الذين وزعهم في المناطق وبعد استلامه هذه الأموال يقوم بتحويلها إلى ذهب بسبب وضع العملة العراقية الحالية حيث الآن غرفتين مملوءتين بالذهب .وأما ما يسرقه الوكلاء دون علم السيد فحدث ولا حرج .قال أمير المؤمنين عليه السلامطوبى للزاهدين في الدنيا الراغبين في الآخرة أولئك اتخذوا الأرض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقرآن شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا على منهاجالمسيح . .إن داود عليه السلامقام في مثل هذه الساعة من الليل فقال إنها ساعة لا يدعو فيها عبد إلا استجيب له إلا أن يكون عشارا أوعريفا أو شرطيا) نهج البلاغة٤/٢٤ قارن بين كلام أمير المومنين وبين أحوال السادة واحكم بنفسك .إن العشار هو الذي يأخذ ضريبة العشر فلا يستجاب دعاؤه كما قال عليه السلام فكيف بالخماس ؟ الذي يأخذ الخمس من الناس إن الخماس لا يستجاب له من باب أولى لأن ما يأخذه من الخمس هو ضعف ما يأخذه العشار نسأل الله العافية . وننبه أن جميع المراجع الدينة يزعمون أنهم من أهل البيتوفوق ذلك فإن شجرة الأنسابتباع وتشترى في الحوزة فمن أراد الحصول على شرف النسبة لأهل البيت فما عليه إلا أن يأتي بأخته أو امرأته إذا كانت جميلة إلى أحد السادة ليتمتع بها أو أن يأتيه بمبلغ من المال وسيحصل بإحدى الطريقتين على شرف النسبة .وهذا أمر معروف في الحوزةوأصرح هنا أن أكثر السادة والمراجع الدينية في الحقيقة أنهم لا يعرفون آبائهم وأصلهملأنهم أبناء متعة ؟ (اي أبناء زنا) . لذلك أقول لا يغرنكم ما يصنعه بعض السادة والمؤلفين عندما يضع أحدهم شجرة نسبه في الصفحة الأولى من كتابه ليخدع البسطاء والمساكين كي يبعثوا له أخماس مكاسبهم .-{الكتب السماوية المزعومة عند الشيعة}-لاشك عند المسلمين جميعهم أنالقرأن هو الكتاب السماوي المنزل من عندالله على نبي الاسلام محمد بن عبد الله صلوات الله عليه . ولكن كثرة قراءتي ومطالعتي في مصادرنا أوقفتني على أسماء كتب أخرى يدعي فقهاؤها أنهانزلت على النبي وأنه اختص بها أمير المؤمنين عليه السلام وهذه الكتب هي :١_الجامعةعن أبي بصير عن أبي عبداللهقال: أنا محمد وإن عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعةقال : قلت : جعلت فداك وما الجامعة ؟ قال : صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله_ص_ وإملائه من فلق فيه وخط علي بيمينه فيهاكل حلال وحرام وكل شيء يحتاج الناس إليه حتى الأرشفي الخدش . . الخ انظر الكافي ١/٢٣٩ . بحار الانوار٢٦/٢٢ .ولست أدري إذا كانت الجامعة حقيقة أم لا وفيها كل ما يحتاجه الناس إلى يوم القيامةفلماذا أخفيت إذن ؟ وحرمنا منها ومما فيها مما يحتاجه الناس الى يوم القيامة من حلال وحرام وأحكام ؟ أليس هذا كتمان العلم ؟على تواصل معلم فحمه .....
__________________
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي قالأفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر .رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسنhttp://omran55.maktoobblog.com/
جميع اعمالى موثقه على مدونتى
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق