يوميات مصرى سعيد جدا جدا 1

يوميات مصرى سعيد جدا جدا 1 وكل ده مخبياه فى قلبك زوجتى أحبك لما تقومى م النوم والمية مقطوعه / أحبك وأنتى قلبه وشك طول اليوم زى الحكومه / أحبك بريحة البصل والثوم / أحبك لما تتكلمى ساعة على التليفون / أحبك لما ما تتكلميش على مصروف وهدوم / احبك لما تقوليلى تصبح على خير قبل النوم وتتخمدى وتنامى لتانى يوم زوج سعيد جدا جدا معلم فحمه,,,,,

بالضبط زى المثل يعملوا العمله ويخيلو

بدأت مؤتمرات الجعجعه التى لا تغنى ولا تسمن من جوع والتى لم تحرر شبر أرض سواء فى الجولان أو فى فلسطين أعادونا الى الوراء وأنا أستمع لهذا المؤتمر الخطابى أصابتنى هستريا الضحك يا ريت كانوا عملوا المؤتمر فى بلد غير سوريا اللى شايله عار الجولان هذا المؤتمر المدفوع تمنه مقدما فكرنى بأفلام المقاولات التى أنتجت بأموال أيضا دول كانت ترغب فى دور البطولة ولاكن بقى البطل كما هو ولم يوصلوا لغرضهم وهوالأضرار بسمعه مصر نساء ورجال ومحى تاريخهم المشرف ولاكن كلهم ذهبوا وبقيت مصر

أهلا وسهلا بمؤتمرات الجعجعه التى لن تحرر شبر م الأرض المحتله وأنا على يقين إن سوريا بلد لا تمتلك نخوة ولا غيرة على الأرض وهذه رسالة منى الى كل الشعب العربى والشعب المصرى لو تحرر شبر واحد م الأرض العربية بدون مصر أبقوا قابلونى حتى الآن حماس المصنوعه والمموله بأموال مشبوهه لا تعلم بأنها أضاعة قضية فلسطين وأفسدتها هذه الأمور لا تنفع فيها الأبواق ولا النفخ فى الأرب ولاكن هذه الأوقات يلزمها رجال والرجال حتى هذه اللحظة موجودين فى مصر

وأنا أتحدى أى واحد يكتب رد على هذا الموضوع أن يعطينى وعد بأن سوريا تحرر الجولان وحماس تعيد فلسطين تحياتى الى الكدابين مهما نعارض الحكومة لآهمالها أو كثرة فسادها لاكن هذا لا يمنعنا من الدفاع عن مصر ضد مؤتمرات الكدابين

بالمناسبة أنا فى السابق حضرت كثير من هذه المؤتمرات والتى تغنوا بأشعارى ولاكنى أعترف أنى كنت أعمى بعد ما عرفت النيات والأتجهات وما هو الغرض منها وأحمد الله على نور البصيرة

تحياتى للجميع وسلملى على نفخ القرب المقطوعه معلم فحمه ....

بروتوكولات ملالى ايران: العلاقات الايرانية ـ اليهودية

بروتوكولات ملالى ايران: العلاقات الايرانية ـ اليهودية ـ استضاف الاعلامى المحترم الأستاذ سامى كليب فى برنامجه " زيارة خاصة " الذى تبثه قناة الجزيرة ، السيد أبو الحسن بنى صدر ، أول رئيس لإيران بعد الثورة الخمينية ، فى حوار مفتوح كشف فيه الرئيس عن حقيقة المشروع الحلم الذى كان يراود آية الله الخمينى قائد الثورة قائلا : ( كان يريد إقامة حزام شيعي للسيطرة على ضفتي العالم الإسلامي يتألف من إيران والعراق وسوريا ولبنان ، وعندما يصبح سيداً لهذا الحزام يستخدم النفط وموقع الخليج " الفارسي " للسيطرة على بقية العالم الإسلامي ) على حد قوله فى الحوار الذى سنعود الى بقيته لاحقا .ـ

هذا المشروع الاستراتيجى السياسى الذى كشفه " بنى صدر " لم ينته بوفاة الخمينى ، ولكنه أصبح الهدف المؤسسى الأول الذى يتبناه بالفعل كل من ينتمى الى مؤسسة الساسة والملالى الايرانية دون استثناء سواء كانوا اصلاحيين أو متشددين ، وهو مشروع لابد له من " بروتوكولات " محددة وصارمة أتصور أنها تستند الى محورين أساسيين ، أولهما قبول اسرائيل لوجود هذا الحزام وهو ما يحتم بداهة وجود تعاون وثيق بين الطرفين ، وثانيهما اضعاف مصر ، بصفتها قلعة السُنَّة فى المحيط الاسلامى والقوة الكبرى فى العالم العربى ، ومنعها من مواجهة هذا المشروع الضخم الذى يمس أمنها القومى مباشرة ، وذلك عن طريق الهائها فى " موضوع " محاربة نشر المذهب الشيعى بين أبنائها ، بينما الهدف الحقيقى هو تفجير نطاق أمنها القومى !ـ فالايرانيون ليسوا من الغباء ليركزوا جهدهم على تحقيق ما فشلت فيه الدولة الفاطمية بكل سطوتها طوال حكمها لمصر قرابة القرنين من الزمان استخدمت فيهما كل وسائل الترغيب والترهيب لنشر مذهبها الشيعى فى مصر ورغم ذلك فشلت نتيجة لما تصح تسميته بفطرة " الوسطية " عند المصريين التى جعلت اسلامهم السُنّى خليطا رائعا ومتفردا من الالتزام بنهج السُنّة والجماعة والحب اللا محدود لآل بيت النبى صلى الله عليه وسلم ، لذلك فالبروتوكول الناجح لاضعافها هو حصار نطاق أمنها القومى وتلغيمه بالمشاكل الدموية شرقا ، صراع فتح وحماس وفتنة لبنان ، لصرف الانتباه عن تغلغلهم حول مقتلها أو شريان حياتها فى الجنوب وعبثهم فى السودان ودعمهم المادى والمعنوى لحركات التمرد الانفصالية الاثنية على أراضيه كما اتضح فى محاولة " حركة العدل والمساوة " لاحتلال " أم درمان " والخرطوم " مؤخرا بدعم من ايران واسرائيل ، وهو ما يؤكد أن المشروع الأمريكى الاسرائيلى المعروف للجميع ضد المنطقة يعتبر ، دون تعارض ، وجه العملة الآخر للمشروع الايرانى غير المعروف للكثيرين ، وهو ربما ما دفع بالمشروعين لتحالف شيطانى قامت أمريكا على أساسه بغزو العراق وتقديمه بأغلبيته الشيعية على طبق من ذهب الى الهيمنة الايرانية ، فى حضور اسرائيل كوصيف ، مقابل شىء ما غير معلن رسميا حتى الآن ! وان كان يقودنا الى البحث عن اجابة السؤال حول حقيقة العلاقة بين ايران من جهة وكل من أمريكا واسرائيل منفردتين أو مجتمعتين من جهة أخرى . ـ البداية كشف عنها كتاب ( نقطة اللاعودة - الاستخبارات الإسرائيلية في مقابل إيران وحزب الله ) للكاتب رونين برغمان محلل الشؤون الاستخبارية في صحيفة " يديعوت أحرونوت " واستعرض فيه سعى اسرائيل إلى استقدام 40 ألفاً من يهود إيران بعد الثورة الإيرانية وعلى مدى ثلاث سنوات بين 1979 و1981، عن طريق حملة منظمة نفذتها الموساد بواسطة عملاء من يهود إيران ، ورغم ما ذكره مؤلف الكتاب الا أن إيران اليوم ما زالت تضم أكبر عدد من اليهود في المنطقة ، خارج إسرائيل ، يصل عددهم الى 25 ألف يهودى ايرانى يرون فى ايران أرض مخلصهم " كورش " فاتح بابل ، والأرض التى تضم رفاث " النبي دانيال " و" النبي حبقوق " و" بنيامين " شقيق النبي " يوسف " عليه السلام ، وهو مادفع بالرئيس الايرانى " أحمدى نجاد " لاستقبال وفد كبير من يهود " أصفهان " على رأسهم زعيم الطائفة اليهودية الإيرانية " هارون ياشاني " واستهل " نجاد " كلمته بصفعة مؤلمة على وجوه العرب حين أعاد ترديد مقولة لأبى القاسم الفردوسى الفارسى شاعر أصفهان القديم فى ملحمته الشعرية " الشهنامة " يقول فيها ( الكلب يلعق الثلج في أصفهان والعربي يأكل الجراد في الصحراء (! يقصد أن رفاهية كلاب أصفهان تجعلها تستمتع بالثلج ، أو بشرب الماء البارد ، فما بالكم بالبشر فيها ، بينما العربى البائس لم يجد فى صحرائه القاحلة الا الجراد ليأكله ! ، ثم عدد " نجاد " أسماء القادة العسكريين والسياسيين الإسرائيليين وقتها من يهود أصفهان الايرانية مثل الرئيس الإسرائيلي " موشية كاتساف " ووزير الدفاع " شاؤول موفاز "مشيرا الى أن يهود إيران تشكل نسبتهم داخل إسرائيل 3,5% من عدد سكانها .ـ هذا الحديث الودى الغزلى ، وتعمد " نجاد " انتقاء مقولة الشاعر " الفردوسى " عن ترف كلاب اصفهان ، معقل اليهود الايرانيين ، مقابل حقارة حياة العرب ، العدو المشترك للطرفين ، ليلقيها فى هذا الحفل أمام هذا الحشد اليهودى الكبير ، جاء متعمدا ليثبت أن العلاقات الصهيونية الإيرانية راسخة ولم تتغير بتغير " الشاه " ومجيء الملالى الى الحكم ، وأنها علاقة مصالح بعيدة عن وحدة الدين تحرص ايران على اخراجها من دائرة الصراع العربى الاسرائيلى ، على غرار تركيا مع الفارق أن ايران تسعى للتحالف مع الغرب الموالى لاسرائيل لتسهيل فرض نفوذها وهيمنتها السياسية على دول وشعوب المنطقة وهو ما يجعلها تتعامل بوجهين وتتبنى خطابين متناقضين نلمسهما فى تصريحات الرئيس " نجاد " النافية للمحرقة اليهودية ورعايته لعقد إيران مؤتمرا فى ديسيمبر 2006 للباحثين عن حقيقة المحرقة حثهم فيه بنفسه على العمل تحت تشجيع ايران ورعايتها داعيا لازالة اسرائيل من الخريطة ! ألا أن هناك سيل من التصريحات والمواقف الايرانية تختلف 180 درجة عن تصريحات " نجاد " وتظهر مثلا فى الحديث النادر الذى نشرته صحيفــــة " يدعوت أحرنوت " الإسرائيلية لرئيس جمهورية إيران السابق محمد خاتمي على هامش مؤتمر دافوس يناير 2007 قال فيها ( أندد بشدة بعقد هذا المؤتمر حول المحرقة ، يقصد مؤتمر " ايران نجاد " ، مكملا تصريحه : لأن المحرقة ضد الشعب اليهودي مثلت أشد الجرائم التي ارتكبت ضد الإنسانية في عصرنا , ولا يوجد أدنى شك في أنها حدثتوأدعوا الجميع إلى فصل المحرقة عن المباحثات الفلسطينية والعربية) ، أيضا تصريحه الخطير أثناء زيارته للولايات المتحدة الأمريكية فى سبتمبر 2006 الذى قال فيه ( أن الهلوكست حقيقة حتى إذا تم استغلالها وتم فرض ضغوط هائلة على الشعب الفلسطيني !!وينبغي ألا نسكت حتى إذا قتل يهودي واحد ولا ينبغي أن ننسى أن من جرائم هتلر والنازية والاشتراكية القومية الألمانية المذبحة التي طالت الأبرياء وبينهم الكثير من اليهود( ، وفي تصريح آخر لمجلة " التايم " خلال رحلته قال خاتمي ( المحرقة حقيقة تاريخية ومطلقة )،وفي لقاء مع مسلمي أمريكا في فرجينيا قال ( أن منفذيها لن يدخلوا الجنة) ونفس هذا الاتجاه سار فيه وزير خارجية ايران ، بل ان " علي أكبر ولايتي " أحد كبار المؤسسة الدينية والمستشار الدبلوماسي للمرشد الأعلى علي خامئني أكد في حديثه لصحيفــة " لاريبوبليكا " الإيطالية فبراير 2007 ( أن محرقة اليهود خلال الحرب العالمية الثانية حدثت وأنها حقيقة تاريخية ) ـ اذا يمكننا اعتبار تصريحات الرئيس " نجاد " الحماسية ليست الا جزءا من بروتوكولات المشروع الايرانى ، فقد صيغت التصريحات عن عمد وبعناية فائقة لتلقى قبولا وترحيبا عند الرأى العام العربى تحديدا ، الباحث عن زعامة تستطيع دغدغة عواطفه المشحونة ضد اسرائيل ولو بمجرد اهانتها علنا ، وهى أحد الوسائل الخبيثة التى تقرها بروتوكولات ملالى ايران والتى تأتى بنتائج جيدة جدا فى الدول التى يصعب احتوائها عن طريق نشر المذهب الشيعى فيها كمصر ، فتستخدم الوسيلة كطعُم شهى يؤدى الى صيد البسطاء واستقطابهم وحصد تأييدهم للمشروع الايرانى الذى يروج له ، كذبا ، على أنه مشروع اسلامى وحدوى ، فى الوقت الذى يوجد فيه خطاب رسمى آخر فى كواليس السياسة الدولية يختلف تماما عن ديماجوجية خطاب الرئيس " نجاد " ، بمعنى استخدام بروتوكول آخر لتقديم رأس العربى الغافل مذبوحا على صينية من صفيح لصالح اسرائيل مقابل صتمها عن المشروع الايرانى ودعمه ، وهو ما يقودنا الى البحث فى حقيقة علاقات محور " أمريكا واسرائيل وايران " ليكون موضوع حديثنا القادم ان أراد الله تعالى , ثم أذنت لنا الجريدة المضيفة ، وكان فى العمر بقية . ضمير مستتر ، يقول تعالى :{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ } البقرة204

سلسلة كشف الحقيقة شيل العصابة من على عنيك

للعلم هذا المشروع هو فى الأصل يهودى

معلم فحمه ....

برنامج أنتخابى لمرشح رياسه

برنامج أنتخابى لمرشح رياسه

حا نجيب 200 دكتور يولدوا الكهرباء / وونش كرين علشان نرفع الأقتصاد / وطباشير ملون نحسن بيه مستوى التعليم / وحا نمد مواسير كلكوز فى البيوت لرفع مستوى الصحه / ونستورد سلالم نطلع بيها الناس ع المعاش .

وأوعدكم بعد ما أنجح

حا أستورد نظارات علشان أوريكم بيها الذل

تحياتى

معلم فحمه .......

الدنيا دى تحير .........

الدنيا دى تحير لكل فعل رد فعل

أسود وأبيض

شرق وغرب

أمريكا وروسيا

أهلى وذمالك

مسلم ومسيحى

صعيدى وبحيرى

انثى وذكر

وكل لون من الألوان دى ما يقبلش اللون التانى ودائما على نقيض ومهما تحاول أن توفق بينهم شوية باللين وشوية بالشده يتصافوا ثم يعودوا أدراجهم مرة أخرى

فتجد الآتى :

الأسود والأبيض بقوا رمادى

والشرق والغرب بقوا ثلوج وبراكين

وأمريكا وروسيا دمروا العالم

وألأهلى والذمالك عملوا منتخب عمره ما يروح كاس العالم

والمسلم والمسيحى اتناحروا على مفيش

والصعيدى والبحيرى نكتوا على بعض وعاشوا فى نكد

والأنثى والذكر ملوا المحاكم بقضايا الخلع والطلاق

وهذا حال الدنيا دائما فى نقيض حتى النهاية

يا جنه يا نار

ولكن هذه المرة بحقيقى لا مناص ولا خلط

المعلم فحمه بيمسى __________________ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي قالأفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر .رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسنhttp://omran55.maktoobblog.com/

جميع اعمالى موثقه على مدونتى

http://badralnhar.maktoobblog.com/

فى سبيل الحرية .....البداية والنهاية 3

قيادة تاريخية أنجبت العديد من القادة الكفؤين ورغم أن هذه الانتصارات العسكرية رُبطت كلها في أذهان الكثيرين في العالـم باسم الجنرال جياب، الذي بات يُعتبر أحد أبرز الاستراتيجيين العسكريين في القرن العشرين، إلا إن واقع الحال أن القادة العسكريين الذين انجزوا مهمة التحرير في السبعينيات الـماضية كانوا من جيل جديد من الضباط. فقد استطاع جياب ورفاقه في القيادة الفيتنامية، وفي الـمقدمة القائد الاستثنائي هو شي منه، أن يُوجدوا إطارات كفاح وقيادة أنجبت القائد تلو القائد والعسكري الفذ تلو الآخر. وعندما رحل هو شي منه في العام 1969، في أوج الـمعارك مع الأميركيين (وقد ظنّوا لوهلة أن رحيله سيؤثر على معنويات الفيتناميين)، استمر الكفاح الفيتنامي ضد الاحتلال الأميركي بنفس درجة الكفاءة والفعالية، كما استمرت الـمفاوضات في الوقت ذاته في العاصمة الفرنسية باريس بين الطرفين

الـمتواجهين، وبنفس الكفاءة والصلابة اللتين وسمتا الـمفاوضات التي سبقت.وعندما دخلت قوات التحرر الفيتنامية عاصمة الجنوب في أواخر نيسان العام 1975،

واضطر السفير الأميركي وطاقمه الى الهرب من سطح سفارته بالطائرات الطوافة (الهيليكوبتر)، خرجت مجلة "تايم" الأميركية الأسبوعية بغلاف يظهر خارطة فيتنام الـموحدة وفوقها رسم كبير للزعيم الفيتنامي الراحل هو شي منه وكلـمة كبيرة تحت الرسم: "ذي فيكتور"... "الـمنتصر".أي إن استراتيجية التحرير الفيتنامية التي وضعها هو شي منه ورفاقه منذ ثلاثينيات القرن العشرين قادت الى تحقيق الأهداف الـمرجوة... في السبعينيات، وحتى بعد رحيل القائد، الذي ملّك شعبه ورفاقه في القيادة كل الكفاءات الضرورية لـمواصلة الـمعركة وتحقيق الانتصار،

بالرغم من فداحة الثمن، خاصة على الصعيد البشري (ملايين الضحايا في الحربين).وفي زيارة قمنا بها لفيتنام في العام 1979، سألنا بالطبع عن الجنرال جياب، لكونه الشخصية الفيتنامية الأشهر بعد هو شي منه، فكان يقال لنا إن هناك العديد من الجنرالات والقادة العسكريين الكفؤين في جيش فيتنام، وبعضهم قاد الـمعركة الحاسمة في الجنوب في العام 1975. وقد التقينا بالفعل بعدد من هؤلاء، كما التقينا برئيس جبهة تحرير جنوب فييتنام، الذي كان قد أصبح نائباً لرئيس جمهورية فيتنام الاشتراكية. وقد لفت الانتباه في كل زياراتنا للـمواقع في الشمال والجنوب أن القيادات التي عاصرت هو شي منه تكاد تتسم كلها أو معظمها بصفات متشابهة، وخاصة على صعيد التواضع والابتعاد عن التعجرف والتعالي والادّعاء، وتعتمد أسلوباً إنسانياً ودوداً وبسيطاً في التعامل مع الناس عموماً، وهي صفات يبدو أنها كانت مستقاة من شخصية هو شي منه نفسه، كما ورد عنه في الكتابات الكثيرة وفي روايات من قابلوه من الكتّاب والصحافيين ورجال السياسة من أنحاء العالـم.

على تواصل مع الثوار

معلم فحمه ....

فى سبيل الحرية .....البداية والنهاية 2

الشرارة الفيتنامية تلهب العالـم الـمستعبد...

الصورة التي افزعت العالم و عجلت بانهاء حرب فيتنام: الطفلة كيم فوك فان تجري عارية هي و اطفال آخرين و قد اصابهم الرعب بعد هجوم القوات الامريكية على قريتهم بالنابالم. و قد نجت من الموت بعد التخلص من ملابسها المحترقة.

وبانتصار الثوار الفيتناميين على دولة استعمارية رئيسية في ذلك الحين، أخذت لهب حركات التحرر تنتشر في أنحاء العالـم الثالث، الذي كان ما زال في معظمه يخضع للاستعمار الـمباشر.

وليس صدفة أن ثورة الجزائر انطلقت (في مطلع تشرين الثاني 1954) بعد أشهر قليلة من الانتصار الفيتنامي، حيث إن العديد من القادة اللاحقين لـمعارك التحرر الوطني في الجزائر كانوا مجندين (عنوة) في الجيش الفرنسي باعتبار الجزائر كانت ملحقة بفرنسا، مما جعلهم على تماس مع الشعوب الـمكافحة لحريتها ضد الاستعمار الفرنسي، وخاصة شعب فيتنام. ( في السنوات الأولى للثورة الفلسطينية الـمعاصرة، أي في أواخر ستينيات وأوائل سبعينيات القرن العشرين،

حمل العديد من الفدائيين الفلسطينيين في صفوف الـمقاومة اسم "جياب" كاسم حركي، الى جانب أسماء أخرى من وحي حركات التحرر والحركات الثورية العالـمية الأخرى، مثل غيفارا وكاسترو وغيرهما ...).

وكان انتصار ديان بيان فو قد قاد الى التعجيل بالـمفاوضات الدولية حول فيتنام، ومن ثمّ التوصل الى اتفاقية جنيف في شهر تموز من العام 1945، التي تقر باستقلال الجزء الشمالي من فيتنام وتدعو لانتخابات عامة في غضون عامين لتقرير مصير البلد برمته، وخصوصاً الجنوب، الذي بقي عملياً تحت وصاية غربية وتابعا له.

وبقية الرواية معروفة. حيث عطّلت الولايات الـمتحدة الأميركية انتخابات العام 1956 (وكانت قد رفضت التوقيع على اتفاقية جنيف، بالرغم من مشاركتها في الـمؤتمر الدولي الخاص بمصير فيتنام).

فاضطر الفيتناميون الى العودة الى السلاح بعد سنوات قليلة من انتصارهم التاريخي في ديان بيان فو، حيث تشكلت الجبهة الوطنية لتحرير جنوب فيتنام في العام 1960، وخاضت، مع جيش وقوات جمهورية فيتنام الديمقراطية (الشمال)، حرباً أشد عنفاً وأكثر كلفة بشرية ومادية مع القوة الأولى في العالـم بعد الحرب العالـمية الثانية،

الولايات الـمتحدة الأميركية.

ووصل حجم القوات الأميركية الـمقاتلة في جنوب فيتنام بالاضافة الى الأساطيل والقوات الجوية التي شاركت في الحرب، على الجنوب والشمال على حد سواء، وصل الى زهاء نصف الـمليون عسكري أميركي، يضاف اليهم عدد كبير من الـمجندين من جنوب فيتنام في إطار جيش النظام التابع هناك.

لكن صلابة الـمقاومة الفيتنامية وتلاحم الشعب بقيادة هيئاته الـمتحدة وزعيمه التاريخي، هو شي منه، كسرا حدة الهجوم الأميركي الشرس، الذي انكفأ منذ العام 1968 مقرّاً بمبدأ التفاوض مع الفيتناميين وقواهم التمثيلية الحقة. لينتهي الأمر باتفاق العام 1973 في باريس، ومن ثمّ بالهزيمة الـمدوية للاحتلال الأميركي مع دخول القوات الفيتنامية الى عاصمة الجنوب (سايغون، آنذاك، ولاحقاً وحالياً "مدينة هو شي منه") يوم 30 نيسان 1975، اليوم الوطني الفيتنامي الذي تكرست فيه وحدة الشعب والأرض، وقامت بعده جمهورية فيتنام الاشتراكية على كل الأرض الفيتنامية الـمحررة.

على تواصل

معلم فحمه ....

فى سبيل الحرية .....البداية والنهاية

كثيرا هى الثورات التحررية فى العالم وقصص مروعه لشعوب قاومت ولم تغادر أرضها

حتى الطيور عندما تهدم أعشاشها تعود مره ثانية لنفس المكان لآعادة بنائه

لقد ضللنا الأعلام كثيرا فى قضايا عديده وصدر لنا الكذب لذلك سنبدأ فى سرد قصص الأبطال الذين لم يغادروا أرضهم وسنتعرف على قصص أستقلالهم وبطولاتهم وتضحياتهم والمرار الذى ذاقوه فى سبيل الوطن والحرية

وأيضا سنحكى قصة فلسطين الحقيقية بدون تضليل الأعلام الكاذب والأبواق التى أذاقتنا كذب طوال السنين الماضية كيف وضع اليهود أقدامهم ولماذا هذه البلد الوحيده التى لم تتحرر حتى الآن وصولا الى أمارة غزه وجمهورية الضفه

كل هذا وأكثر أنتظروه فى هذا الموضوع ...

الصدق والموضوعية نقطة ضوء نتعرف من خلالها على قصص الأبطال والخونه فى كل أنحاء العالم

على تواصل

معلم فحمه .....

فيتنام ثورة أزهلت العالم شعب لم يهرب داق المرار والأهوال وظل متمسك بأرضه هى أم الثورة فى العالم الجنرال جياب ... اسم انتشر في أنحاء العالـم في أواسط الخمسينيات الـماضية، وتحديداً بعد انتصار قوات حركة التحرر الفيتنامية (الـمعروفة باسم فييت مينه)، بقيادته، في معركة ديان بيان فو، واستسلام قوات الاستعمار الفرنسي يوم 7 أيار 1954، أي قبل خمسين عاماً بالضبط، أمام قوات جياب، بعد حصار امتد ستة وخمسين يوماً لهذا الـموقع الفرنسي العسكري الحـصين.***وهكذا انتهت الحرب التحررية الفيتنامية الكبرى الأولى، التي كانت قد بدأت بقوة وعنف منذ أواخر العام 1946 بين الـمستعمرين الفرنسيين وحركة التحرر الفيتنامية، بقيادة مؤسس هذه الحركة ومؤسس الحزب الشيوعي الفيتنامي، هو شي منه. واستسلـم الفرنسيون، بعد حرب دموية أشعلوها دامت أكثر من سبع سنوات، واستعمار دام زهاء السبعين عاماً... استسلـموا للواقع الآسيوي الجديد، واقع الاستقلالات والتخلص من الاستعمار القديم ومن النظم الهشة التابعة التي أقامها، الواقع الذي تكرّس منذ أواخر الأربعينيات باستقلال الهند (وباكستان، التي كانت جزءا من الهند)، ثم انتصار قوى اليسار في الصين بقيادة ماوتسي تونغ والحزب الشيوعي، واستقلال اندونيسيا، وغيرها من بلدان آسيا الشرقية، التي كانت مستعمرة ومنتهكة سيادتها، كما خضعت لاحتلالات يابانية أبّان الحرب العالـمية الثانية.للحديث بقية

على تواصل

معلم فحمه .... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي قالأفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر .رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن

http://omran55.maktoobblog.com/

جميع اعمالى موثقه على مدونتى

http://badralnhar.maktoobblog.com/

ثلاث صور أسطورة ..من الأساطير

صورة المصليين فى مصر

وهذه ليست مصابه فى أنفجار دى مذهبية فى يوم عاشوراء

ودول بنات أمير قطر مع بيريز وهم الوحيدين من بنات العرب اللى سلموا على بيريز هذه الصور ممنوعه على الجزيرة

تحياتى ...........معلم فحمه

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي قال أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر .رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن

http://omran55.maktoobblog.com/

جميع اعمالى موثقه على مدونتى

badralnhar.maktoobblog.com

الرجال من المريخ والنساء من الزهرة.

اسم الكتاب: الرجال من المريخ والنساء من الزهرة.المؤلف: د.جون غراي

ترجمة: د.حمود الشريف.

عدد الصفحات: 401 صفحة

مقدمة الكتاب: تشهد علاقات الرجال والنساء كثيراً من التوترات والإحباطات، وقد زادت هذه الاحباطات بعد التطور الهائل في تكنولوجيا الاتصال الذي جعل انتقال العادات والتقاليد من مجتمع الى آخر امراً سهلاً ميسراً. والكتاب الذي بين أيدينا اليوم يحاول ان يقدم رؤية للآلية، التي ينبغي ان تحكم العلاقة بين الرجال والنساء، وهو خلاصة خبرات علاجية ودراسات ميدانية طبقت على عينات متعددة، ويبدو ذلك واضحاً من كلمة الشكر التي وجهها المؤلف في بداية الكتاب، فهي تشير الى وجود فريق عمل كبير وراء هذا الكتاب، كما نبين مشاركة كثير من المؤسسات الأسرية والأهلية فيه.

وقد اشار مترجم الكتاب في مقدمته الى ان هذا الكتاب يصنف ضمن الكتب السهلة الممتنعة، فهو كتاب من مؤلف متخصص لقارئ غير متخصص، وهذا ما يجعل مؤلف مثل هذا الكتاب يبحث عن لغة تجمع بين الدقة العلمية والسهولة التي تجعله قريباً من أفهام الناس، وقد وفق مؤلف الكتاب كثيراً في لغة الكتاب وأسلوبه، كما نوه المترجم الى ان آراء المؤلف ناتجة عن تجربة نمت في تربة حضارية مختلفة عن تربة القارئ العربي، ولكنها لا تمنع من الإفادة من فكرة أساسية ينادي بها الكتاب، وهي ان الرجال والنساء مختلفون، وان كثيراً من المشكلات تنتج عن عدم ادراك كل منهما لذلك الاختلاف. ويرى المؤلف ان النوايا الحسنة لا تكفي للعيش السعيد، فإذا كنا نظن ان الحب لن يزول فنحن مخطئون لأن الغلبة للحياة اليومية، وغالباً ما تتسلل المشكلات وتتراكم الأشياء وتنعدم

الثقة وينتج الجفاء ويضيع سحر الحب.

بدأ الكتاب الذي يتألف من ثلاثة عشر فصلاً بمقدمة أشار فيها المؤلف الى ان دافعه الى كتابة هذا الكتاب كان موقفاً حصل بينه وبين زوجته، وان هذا الموقف ناتج عن تجاهله لطبيعة الطرف الآخر ومشاعره، وتمسكه بموقفه ورؤيته للأمور ويقترح المؤلف على القارئ اذا وجد فكرة لا يستطيع الارتباط بها ان يتجاهلها ويتحول عنها إلى فكرة يمكنه الارتباط بها فعلياً، وينظر بعمق الى داخل نفسه، فكثير من الرجال انكروا بعض صفات رجولتهم حتى يصبحوا اكثر حباً ورعاية، وكثير من النساء تخلين عن صفاتهن الانثوية لكي يحصلن على لقمة العيش في قوى العمل التي تبدو ذات صبغة ذكورية.

الفصل الاول من الكتاب يحمل عنوان الكتاب نفسه «رجال من المريخ، النساء من الزهرة» ويستهله المؤلف بافتراض جميل يقول فيه: ان الرجال كانوا يعيشون في المريخ والنساء كن يعشن في الزهرة وذات يوم نظر احد الرجال الى الزهرة فأعجبه منظر النساء فأخبر زملاءه فوقعوا في حب اهل الزهرة واخترعوا سفنا فضائية وطاروا الى الزهرة ورحب بهم اهل الزهرة الذين كانوا يعرفون بفطرتهم ان هذا اليوم سيأتي وكان لهذا الحب وقع السحر، فقضوا اياما جميلة يتعلم كل واحد من الآخر اشياء جديدة، ثم قرروا السفر الى الارض فوصلوها متعبين وناموا ليستيقظوا وهم يعانون من فقدان ذاكرة اختياري فنسي كل من اهل المريخ والزهرة انهم كانوا من كواكب مختلفة وأنه يفترض ان يكونوا مختلفين ولم يعد في ذهنهم اي شيء عن الخلافات التي عرفوها عن بعضهم يوم التقوا في الزهرة ومنذ ذلك اليوم بدأ الخلاف بين الرجال والنساء. في الفصل الثاني من الكتاب (وهو بعنوان السيد الخبير ولجنة تحسين البيت) يستعرض المؤلف سمات كل من سكان المريخ والزهرة، فيرى اهل المريخ يمجدون القوة والكفاءة والفاعلية والانجاز، وكل شيء في حيلتهم يعد انعكاسا لهذه القيم، وهم يهتمون بالاخبار والطقس والرياضة والصيد وسباق السيارات، ولا يعيرون اي اهتمام لروايات العشق وكتب المساعدة الذاتية. وهم يهتمون بالمدركات الحسية بدلا من الناس والمشاعر. وتحقيق الاهداف مهم جدا للمريخي لانه وسيلته للبرهنة على مقدرته والمريخي يحب ان يحقق هذه الاهداف بنفسه، ولذا يرى المؤلف ان فهم هذه الصفة المريخية يمكن ان يساعد النساء على ادراك سبب رفض الرجال لأي محاولة تصحيح لما يفعلون. ومن جهة اخرى فأهل المريخ يحبون اسداء النصائح للآخرين لانهم يرون انفسهم خبراء وهذا ما يجعلهم يلبسون ثوب الخبراء ويقومون باسداء النصح للمرأة التي كنوع من اظهار الحب والغيرة، وعلى نقيض ذلك يميل سكان الزهرة (النساء) الى التعبير عن طيبتهن وحبهن ورعايتهن، كما انهن مشغولات في مسائل الارشاد النفسي والنمو الذاتي والروحانية، ولان اثبات مقدرة الشخصية ليس ذا اهمية بالنسبة لسكان الزهرة فتقديم المساعدة او احتياجها ليست مشكلة للنساء ان تقديم النصح والاقتراحات دليل على الاهتمام على كوكب الزهرة فيما الامر مختلف تماما عند اهل المريخ الذين يتبعون شعار: اذا كان هناك شيء يعمل فلا تغيره ولا تقم بترميمه. ولهذا فعندما تحاول المرأة تحسن الرجل يشعر انها تحاول اصلاحه، ويفهم من هذا انه قد تعطل. وينهي المؤلف هذا الفصل بالنصيحتين الآتيتين: اذا كنت امرأة فلا تقدمي للرجل اي نصيحة ما لم يطلبها منك. وإذا كنت رجلا فأحسن الانصات للمرأة دون ان تقوم بدور الخبير الذي يمكن ان يفهمها دون ان تتكلم ويقدم لها الحلول قبل ان يعرف مشكلتها. الفصل الثالث من الكتاب يبين الاساليب المختلفة للرجال والنساء في التعايش مع الضغط النفسي، فعلى حين يميل أهل المريخ (الرجال) الى الانسحاب والتفكير بصمت فيما يضايقهم، تشعر الزهريات بحاجة فطرية للتحدث عما يضايقهن. فالرجل عندما يتعرض لضغط نفسي ينسحب الى كهفه ويركز على حل المشكلة، ويختار في الغالب أكثر المشكلات الحاحاً ليركز عليها تاركاً المشكلات الأخرى تتراجع الى الخلف مؤقتاً، وهو ان لم يستطع حل مشكلته يبق في حجرته، وقد يلجأ إلى مشاهدة التلفزيون أو قيادة السيارة، وربما يحضر مباراة رياضية، ثم يعود من جديد إلى مشكلته، والمشكلة ان النساء لا يفهمن عادة هذه الطبيعة عند الرجل، فهن يتوقعن منه ان يفتح صدره ويتحدث عن مشكلاته كما تفعل الزهريات، وعندما لا يجدن هذا الامر تشعر النساء بالاستياء. فهن يرين ان على الانسان الذي يقع تحت ضغط مشكلات تواجهه ان يتحدث الى من حوله عن هذه المشكلات دون مراعاة لأولوية هذه المشكلات، وهن ربما يتحدثن عن مشكلات ماضية وحاضرة ومستقبلية ليفرغن ما في اعماقهن، والرجال في هذا الموقف يبدون رغبة في عدم الاستماع لانهم يرون ان النساء يحملن الرجل المسئولية سواء في سبب المشكلة أو حلها. ويرى المؤلف أن أهل المريخ والزهرة كانوا يعيشون بسلام يوم كان كل طرف يدرك خصوصية الآخر، فكان الرجال يستمعون للنساء ويناقشونهن، وكانت النساء لا ترى في دخول الرجل حجرته واغلاقه الابواب من اجل التفكير تعبيراً عن عدم الحب والوفاق. اما الفصل الرابع من الكتاب فقد جاء بعنوان «كيف تحفز الجنس الآخر،» فيرى فيه المؤلف ان تحفيز الرجل يكون بإشعاره ان هناك من يحتاج إليه، وعندما يشعر أنه غير محتاج اليه يصبح سلبياً واقل نشاطاً اما النساء فيكون تحفيزهن عبر اشعارهن أنهن معززات مكرمات. فالرجل عندما ينضج لا يقنع برعاية نفسه وحده بل يشعر بحاجة إلى الحب ليهتم بشخص آخر واعظم حاجاته في هذا الوقت منح الحب للآخرين، وعندما لا يشعر الرجل أنه يحدث أثراً ايجابياً في حياة شخص آخر يصعب عليه الاهتمام بنفسه. اما الزهريات فقد تعبن من العطاء يوم كن يعشن في كوكبهن مفردات واصبحن بحاجة الى من يرعاهن ويشعرهن بمكانتهن، ويرى المؤلف ان الاتفاق بين الرجال والنساء يكون عبر محددات ثلاثة هي: الدافعية والمسئولية والتدرب على فعل ما يرضي الطرف الآخر. وجاء الفصل الخامس من الكتاب بعنوان «التحدث بلغات مختلفة» . وفيه يتحدث المؤلف رؤية للخلاف بين قاموس الرجل وقاموس المرأة، ويقدم احصائية طريفة لبعض العبارات التي يرددها كل طرف وتكون سبباً في خلاف طويل، فالمرأة تردد عبارات مثل «نحن لا نخرج ابداً» انت لم تعد تحبني، اريد رومانسية اكثر ويكون رد الرجل عليها على التوالي: «هذا ليس صحيحا لقد خرجنا الاسبوع الماضي، طبعاً أنا احبك، هل تقصدين بأنني غير رومانسي». وبعد تحليل لقاموس كلا الطرفين يقدم المؤلف نصائح لهما لكي يعرف كل واحد منهما كيف ينصت للآخر وكيف يستخدم الرد المناسب حتى لا يصلا الى حوار عقيم يثير الخلاف من جديد. يشير المؤلف في الفصل السادس الى ان للرجال والنساء حاجات حب مختلفة. فالرجل يقترب لفترة ثم يشعر بالحاجة الى الانسحاب، وعلى المرأة ان تعي ذلك وعليها ان تشجع هذه الحاجة عنده حتى يرتد اليها لتصبح كمن يقذف بكرة مربوطة بحبل مطاطي ترميها فتعود اليها من جديد. وفي الفصل السابع يبين المؤلف ان مواقف الحب عند المرأة تثور وتسكن بانتظام في حركة موجية، وسيتعلم الرجال كيف يفسرون هذا التبدل الفجائي في المشاعر، وسيتعرفون الى أنسب الاوقات للتقرب من المرأة. اما الفصل الثامن فيوضح المؤلف فيه ان الرجال والنساء عادة ما يقدمون نوع الحب الذي يحتاجون اليه وليس الحب الذي يحتاج اليه الجنس الاخر. فالرجال يحتاجون بصورة رئيسية الى نوع من الحب يتصف بالثقة والقبول والعرفان. بينما تحتاج النساء الى نوع من الحب متصف بالرعاية والاهتمام والاخلاص. ويقدم المؤلف في الفصل التاسع من كتابه طرقا لتفادي الجدالات المؤلمة، فالرجال غالبا ما يدعون انهم على حق وهذا يوهن مشاعر المرأة ويضعفها، اما النساء فهن دون علم يرسلن اشارات استهجان بدلا من ان يبدين عدم موافقتهن برفق وهدوء، وهذا ما يجعل الرجل يدافع عن نفسه بتوتر واضح. وفي الفصل العاشر يبين المؤلف ان تقييم الرجال والنساء للهدايا مختلف تماما، فالنساء تتساوى عندهن الهدايا من حيث الحجم، والمهم عندهن التعبير عن المشاعر بأوقات متكررة ولو بهدايا رمزية. كما ان على النساء ان يعرفن كيف يكسبن رصيدا من الحب عند الرجل عبر منحهن ما يحتجن اليه من كلمات اطراء مناسبة. اما الفصل الحادي عشر فيقدم فيه المؤلف رؤية لآلية التواصل بين النساء والرجال في الاوقات العصبية، ويناقش مختلف الاساليب التي يخفي بها الرجال والنساء مشاعرهم، ويوصي المؤلف باسلوب رسالة الحب للتعبير للشريك عن المشاعر السلبية كاسلوب للبحث عن الحب والتسامح. ويقدم المؤلف في الفصل الثاني عشر نصائح للحصول على الدعم والتشجيع المناسبين من جهة ولتقديمهما من جهة اخرى، فكل واحد من الطرفين يجب ان يختار العبارة المناسبة والوقت المناسب لذلك. اما الفصل الاخير من الكتاب الذي جاء بعنوان «الابقاء على سحر الحب حيا» فيرى المؤلف ان علاقة الرجل بالمرأة اشبه ما تكون بحديقة، ولكي تزدهر هذه الحديقة يجب ان تكون موضع اهتمام على مدار الفصول الاربعة، ويجب دائما رش البذور الجديدة وقلع الحشائش الضارة وتأمين ماء السقاية النقي والحماية من الامراض والأوبئة، ويرى المؤلف ان الوقوع في الحب مثل فصل الربيع نشعر بأننا سنكون سعداء الى الابد، وخلال صيف الحب ندرك ان شريكنا ليس كاملا كما توقعنا، بل هو انسان يخطيء ويصيب، ولهذا علينا رعايته والوقوف الى جانبه اما في خريف الحب فسنحصد نتائج ما فعلنا في الصيف وهو وقت للشكر والمشاركة، وفي شتاء الحب نحتاج الى وقت من الانكفاء والتأمل في انفسنا لنعالج مابها من اخطاء حتى يأتي الربيع من جديد. وباختصار فإن هذا الكتاب يكشف عن خطط جديدة لتخفيف الضغوط النفسية في العلاقات، ويقدم مقترحات عملية للتقليل من الاحباط وخيبة الامل في وقت كثرت فيه مشكلات الاسر في مجتمعنا نتيجة ظروف اجتماعية واقتصادية مختلفة، وحري بكل رجل وامرأة ان يطلع على مثل هذا الكتاب فلعل به حلا لمشكلة طالما اثرت في حياتهما.

معلم فحمه ...... __________________ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي قالأفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر .رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسنhttp://omran55.maktoobblog.com/

جميع اعمالى موثقه على مدونتى

badralnhar.maktoobblog.com

خواطر شيطانية في اللعبة الحمساوية .....

بالمناسبة دى شيطانه من شياطين الشيعه وليست مصابه فى الحرب

خواطر شيطانية في اللعبة الحمساوية الزميل د. شاكر النابلسي - كولورادو

سألوني:- هل حركة "حماس" حركة وطنية، قامت بما قامت به، من وضع غزة في فكِّ القِرش المفترس، لكي يتم افتراسها على هذا النحو الحيواني الجهنمي؟

أجبتهم:-

زعماء حركة "حماس" في غزة، ودمشق، وبيروت، كباقي الزعماء العرب "الأذكياء"، الذين يبنون أمجادهم لا في التاريخ الإنساني الناصع، ولكن في الشارع العربي الأمي أميّة أبجدية وأميّة ثقافية، وعلى جماجم شعوبهم الغلبانة.ألم يبني حسن نصر، عام 2006 أمجاده التي رفعته إلى مصاف الأنبياء الذين لا يخطئون؟ألم يشترى حسن نصر الله شعبيته، التي كانت طاغية في الشارع العربي، عام 2006 ، بخمسة عشر مليار دولار خسرها بلده لبنان في الحرب، وبأكثر من ألف ضحية، وبأكثر من 1500 منزل هُدِّمت في الجنوب اللبناني، ولم يحرر مقابل كل ذلك سنتيمتراً واحداً من الأراضي اللبناني المحتلة، ضمن مزارع شبعا، ولم يحصل مقابل ذلك، إلا على جنديين إسرائيليين تعيسين فقط. ورغم هذا، أعلن النصر "الإلهي" المبين، لسبب واحد فقط، وهو أنه وقيادات "حزب الله" المختبئة تحت الأرض، نجت من الموت في هذه الحرب. وحركة "حماس" فعلت الشيء ذاته، فمن أجل أن تكتسب هذه الشعبوية الآن، في الشارع العربي، ولدى الغوغاء، وأجهزة الإعلام المختلفة، قامت باستدراج الفك المفترس إلى شواطيء غزة، ووضعت غزة في فكه، ضحية لزعامتها المختبئة في غزة ودمشق وبيروت، كما نرى الآن. وها هي "حماس" تكتب اسمها في تاريخ فلسطين، بدم أطفال، ونساء، وضحايا غزة البريئة.

-2-سألوني:-

هل تعتبر حركة "حماس" حركة وطنية؟

أجبتهم:-

الحركة الوطنية، هي التي تحافظ على أرض الوطن وتصونه، وتسعى لإسعاده، وتحفظ الوطن من كل مكروه، وتفكر مائة مرة قبل أن تُعرِّض الوطن لأخطار الحروب والكوارث. وبهذا المقياس، فإن "حماس" حركة غير وطنية.إنها ليست حركة خائنة، ولكنها حركة ليست وطنية.فكيف تكون "حماس" مؤتمنة على الوطن، وزعيم "حماس" خالد مشعل يقول للأديب الفرنسي اليهودي الشهير، والكاتب في صحيفة لوفيغارو، مارك هالتر (وهو نفسه الذي كان له علاقات وثيقة مع قادة فلسطينيين، وسبق أن زار ياسر عرفات في رام الله. وهو من كتب مقالاً في الصحيفة الأسبانية الشهيرة "البابيس" أغضب إسرائيل، بعنوان "سلام الشرق الأوسط يمر من دمشق". وهو صديق حميم لشمعون بيريز. وسبق أن كلّفه بيريز بحمل رسالة منه للبابا) بأننا (أي "حماس") أردنا استفزازاً بسيطاً لإسرائيل، وفوجئنا بضخامة ردها!! وأنه مستعد للتفاوض مع إسرائيل، بدلاً من محمود عباس الضعيف، الذي لا يليق بالمفاوضات (موقع "كوفية برس" الفلسطيني، 7/1/2009).وهذا الموقف، يذكرنا بموقف حسن نصر الله، في أغسطس 2006، عندما قال، "بأننا لم نتوقع ردَّ الفعل الإسرائيلي على اختطاف الجنديين الإسرائيليين".إذن، فمثل هذه الحركات ("حماس" و"حزب الله") تعبث، وتلعب بالنار، ثم تدفع الأوطان وأهلها الأثمان الباهظة لهذا اللعب العابث.وهذا الأمر ينساق على هتلر النازي/ الذي ألحق الكوارث بوطنه، وموسوليني الفاشستي، وفرانكو الديكتاتور، وعبد الناصر صاحب "أمجاد يا عرب أمجاد"، وصدام حسين صاحب "القادسية"، وحسن نصر الله صاحب "النصر الإلهي".فالوطنية ليست حب الوطن، وخوض مغامرات دونكيشوتية تحرقه، وإنما إبعاد الوطن عن الكوارث، والمهالك، وظلام المسالك.

-3-سألوني:-

هل تعتبر "حماس" حركة دينية تدافع عن الإسلام والوطن، وتريد إقامة دولة فلسطينية:

أجبتهم:-

لو كانت "حماس" حركة دينية قويمة، لاتبعت تعاليم الإسلام في مواجهة الأعداء، من إعداد كامل للقوة والسلاح قبل مواجهتهم، وبالتبصُّر بعدم رميها نفسها، وعناصرها، والشعب الفلسطيني إلى التهلكة، كما تفعل الآن، وكما فعلت قبل عشرة أيام، وذلك نتيجة لسوء في التقدير السياسي والعسكري، كما اعترف خالد مشعل لمارك هالتر، في دمشق. والكلام ينساق أيضاً على "حزب الله" الذي اعترف نفس الاعتراف في 2006 ، وقال نصر الله: "لو علم حزب الله، بأن عملية أسر الجنديين الإسرائيليين، كانت ستقود إلى الدمار الذي لحق بلبنان، لما قمنا بها قطعا". وقال: "إن قيادة الحزب لم تتوقع ولو واحداً بالمائة أن عملية الأسر ستؤدي بهذه السعة، وبهذا الحجم، لأنه بتاريخ الحروب هذا لم يحصل"، ولو علمتُ أن عملية الأسر كانت ستقود إلى هذه النتيجة لما قمنا بها قطعاً". ("الشرق الأوسط"، 28/8/2006). وبالتالي فإن "حماس" لا تسعى للدفاع عن الإسلام والوطن، كما تدّعي، ولكنها تريد من كل كفاحها الطويل، أن تسلب مقعد عرفات من عباس، وتجلس هي عليه، كما قال مشعل لمارك هالتر من "أن عباس لا يصلح للقيادة ولا للمفاوضات، ونحن مستعدون للتفاوض مع إسرائيل بدلاً من عباس".إذن، الموضوع كله، هو تنازع سلطة، وكراسي، ومناصب بين "فتح" و"حماس"، التي ترى، بأنها أحق من "فتح" بقيادة الفلسطينيين، والتفاوض مع إسرائيل.والموضوع كله إذن، من يجب أن يكون العريس في عُرس المفاوضات الإسرائيلية - الفلسطينية: عباس أم مشعل؟وذلك بئس المصير.

السلام عليكم.

الزميل الذى أدلى الحديث فلسطينى وواضح أنه فاهم وما بيهلفطش وخلاص

تحياتى

معلم فحمه ...... __________________ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي قالأفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر .رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسنhttp://omran55.maktoobblog.com/

جميع اعمالى موثقه على مدونتى

http://badralnhar.maktoobblog.com/

حسنى مبارك رجل ضعيف وعبد الحليم قنديل لا يصلح لكفاية /وعلى المعترض اللجوء للقضاء

حسنى مبارك رجل ضعيف وعبد الحليم قنديل لا يصلح لكفاية /وعلى المعترض اللجوء للقضاء أكتر من مرة مقتل جندى مصرى بيؤدى واجبه على ايد حثالة فلسطين هذا الجندى هو أخويا وأبنى وعمى وخالى ويساوى عندى ألف فلسطينى شوية حثالة عايشه على الشحاته حتى لو ملكوا الدنيا لآنهم تعودوا على ذلك والأولى منهم فقراء الصومال والمسلمين فى شتى أنحاء العالم وما يتم من الحكومة ورئيسها رد فعل ضعيف وكأن هذا الجندى لا يساوى شىء أو ليس له أهل أو كأنه من كوكب آخر أليس هذا الجندى له أم تبكيه أليست دموع هذه الأم تحز فى نفس أى مواطن مصرى حر يا مبارك كفانا منك لقد فاض بنا الكيل يا تكون راجل وتسيبك م التوريث يا بلاش

المتحدث بأسم حماس يقول وبالحرف الواحد بأننا غير مسئولين عما يجرى على الحدود حتى لو مات جندى مصرى هذا هو تصريح كلب متحدث بأسم حماس أما أنا يا مبارك فيعنينى هذا الجندى حماس قتلت ثلاث جنود أسرائليين قتلوا لهم 1300 وهم يهود على حد قولنا ولاكنهم لهم تمن غالى عند اليهود أما نحن ليس لنا سعر يا مبارك أرحل الله يشفيك

الكل يعلم رأى هنا أنى ضد أى ثغرة فى حدودنا ومصر لها أمن قومى ومن حقها تحميه وما أسعدنى هو حديث الرجل المحترم صائب عريقات عندما تحدث فى أحدى الفضائيات طبعا مش الجزيرة لآن قناة الهلوله لا ترغب فى الأحدايث المحترمة المتزنه لآمثال صائب عريقات والمعروف عن حركة كفاية أنها حركة وطنية منذ نشأتها فا أرجوكم بهدوء أسألوا عبد الحليم قنديل قبض كام علشان يفتح مصر وحدودها للدعارة لذلك من أختار عبد الحليم قنديل لكفاية هو مخطىء والأفضل أن تبحثوا عن وطنى حر يغير على مصر لآن مصرفيها عرضى وشرفى فيها أهلى وناسى وأخواتى وبناتى وليست معبر أو نفق لخفافش الظلام

وبالله عليكم محدش سأل نفسه ليه مفيش تسلل من حدود الأردن بالرغم من أنها أطول حدود مع أسرائيل حتى يعملوا عملية فدائية يبيضوا بيها وشهم بالمناسبة الأردن فيها 5 مليون فلسطينى ما عاملوش أى حاجه من أغرب الأشياء واحد فلسطينى عايش فى قطر عنده شركه وبيركب سيارات أمريكية لآنه معجب بيها بيعلم ولاده فى لندن وبيتفسح فى فرنسا وبيملا بطنه كل يوم لحم ضانى مع رز وبيتقرع بيبسى وكوكا كولا وبيتكلم ع الجدار العازل والخيانه ما قطر كلها معسكر أميركى مفتوح وفيها أسرائليين أمال ما فجرش عيل من عياله فى حد أمريكى تناقض غريب من شوية حثاله يا ريت نفكر فى فقراء مصر شوية وندور على مخرج أزاى نطعمهم

بالمناسبة حماس صناعة ولن تدوم لآنها بنيت على غش ولو مش مصدقين أسألوا شيرلى باسى الرجل التليفزيون زعيم كذب الله والذى يتلو التصريح وهو مأنتك العمامه وكأنه نجم البوب سمعونا الصلاة ع النبى علشان تجيله حصره فى بطنه

سؤال برىء هى الجولان مرتفعات سورية محتلاها أسرائيل ولا هى مرتفعات وذرنج - رائعة ايملى برونتى أصلى ما بشسوفش كلام عليها أبدا ولا يمكن نظرى ضعيف أهلا وسهلا بكل من يعارض مبارك من أجل شعب مصر وأنا معاه بكل ما أوتيت من قوة لصالح مصر

وشعب مصر ولا أهلا ولا سهلا بأى واحد يسمح بالمساس بأمن مصر وسلامتها ويضيبع دم مصرى حتى لو كان مولود اللحظه هدر

كلمة أخيره أنتظروا حديث محترم لرجل من نابلس وليس لرجل مصرى بيبيع بلده علشان الفلوس بالمناسبة مش بس عبد البارى دولار هو اللى بيقبض دا فيه منافس ليه وأنا حا أسميه أبو هلوله أو خدوهم بالصوت للحديث بقية معلم فحمه .....

على اسم مصرتتسطر الكراريس / على اسم مصر يتفتح من كل علم هويس / على اسم مصرسمى النبى ادريس درة عيونه ايزيس / من اسم مصر غنت فى السفر ركبان / الاولة دايما اسم النبى العدنان / من سنته اتفرشت حنان / من رحمته اترسمت غيطان / واتحنت بنات الحورعلى ضفافك / تغنى سطوراللى يعيش مسرورواللى يموت مجبور/ على اسم مصررسم الكريم ضيكو/ حروف من نور.... _فقرى أفندى

_________________ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي قالأفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر .رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن

http://omran55.maktoobblog.com/

جميع اعمالى موثقه على مدونتى

http://badralnhar.maktoobblog.com/