رمضان كريم

رمضان كريم

أنظربعينى لآخر مدى / أرى مهما ارى / الله بالأسرار عليم / فا الأنا ضلالة نفسنا / وا علم الغيب جهل كبير / أعانق الصمت حتى همى ينجلى / وأستعيذ بالله من الشيطان الرجيم / فا الرزق لا يأتى بقوتا / الله بالأرزاق عليم *كل سنه وأنتم طيبين وبعوده الأيام

معلم فحمه ...

دع الملك للمالك هو الرحمن الرحيم يهدى من يشاء ويضل من يشاء ...

يوتيوب: فيديو عن مسلمي اوروبا يشاهد 10 ملايين مرة وفقا للمعلومات الواردة فان غالبية اوروبا ستصير من المسلمين خلال عقود حقق مقطع فيديو على موقع يوتيوب حول الزيادة المتوقعة في عدد مسلمي اروروبا رقما قياسيا، حيث شوهد أكثر من 10 ملايين مرة. ويظهر الفيديو الذي بيلغ طوله سبع دقائق ونصف رسوما بيانية تتخللها موسيقا درامية، كما يشتمل على كلمة لمسؤول حكومي الماني. ووفقا للمعلومات الواردة في الفيديو فان غالبية سكان اوروبا سيكونوا من المسلمين خلال عقود. وتشير الاحصائيات الواردة في مقطع الفيديو إلى أن العائلة الفرنسية القياسية لديها 1.8 طفل، لكن العائلة الفرنسية المسلمة لديها 8.1 طفل في المتوسط. ولم يذكر أي مصدر لهذه المعلومات كما إن الحكومة الفرنسية لا تجمع معلومات وفقا للديانة، لذلك فان من غير الممكن تحديد معدلات الخصوبة بين المجموعات الدينية المختلفة في فرنسا. ولا توجد دولة على وجه الارض تمتلك هذا المعدل العالي من الخصوبة. وفي الجزائر والمغرب، الدولتين اللتين ترسلان أكبر عدد من المهاجرين المسلمين إلى فرنسا، يبلغ معدل الخصوبة 2.38 وفقا لاحصائيات الامم المتحدة لعام 2008. ووفقا للفيديو فان نصف المواليد الجدد من المسلمين، وخلال 15 عاما سيصير نصف السكان مسلمين. لكن هيئة الاحصاء الهولندية تقدر أن عدد المسلمين سيمثل 5 في المئة فقط من السكان، وإذا رغبت النساء المسلمات في انجاب نصف اطفال البلاد فعليهن ولادة 14 ضعف عدد الاطفال الذين ستنجبهن الامهات الاخريات. هل ربع السكان في بلجيكا من المسلمين كما يقول مقطع الفيديو؟ الاجابة لا. تشير هيئة الاحصاء البلجيكية إلى أن دراسة اجريت عام 2008 مفادها أن نسبة المسلمين 6 في المئة فقط من السكان. لكن الفيديو لم يعتمد فقط على "الاحصائيات"، بل استخدم كذلك كلمة لمسؤول حكومي الماني. وتقول الكلمة التي بثها الفيديو "لم يعد من الممكن وقف التراجع في عدد السكان الالمان، ولم يعد من الممكن العودة عن انحداره اللولبي، ستكون دولة مسلمة بحلول 2050". لكن والتر رادريماشر نائب رئيس مكتب الاحصاء الفيدرالي الالماني، الذي ادعى أنه القى هذه الكلمة كاملة، يقول إنه ذكر الجزء الاول منها فقط لكنه لم يضف عبارة "ستكون دولة مسلمة بحلول 2050"।

معلم فحمه ....

يا ترى مخبلينا آييه يا بكره .......

مصر والعطش إلى مياه النيليولاند نيل بي بي سي – القاهرةمصر تحتفظ دائما بحقها في الحصول على نصيب الأسد من مياه النيلمصر "هبة النيل" هي مقولة الفيلسوف اليوناني هيرودوت، قالها في القرن الخامس।والمقصود أن نهر النيل العظيم الذي يعد من أطول أنهار العالم ويمر عبر هذا البلد الصحراوي، هو الذي ساهم في صنع حضارته وأصبح المصدر الرئيسي للماء أي للحياة।ولكن مصر الآن تجد نفسها في موقف الدفاع عن حقها التاريخي في الحصول على أكبر نسبة من مياه النيل في وقت يطالب فيه شركاؤها في حوض نهر النيل بإعادة النظر في تلك المعاهدات القديمة التي توزع الحصص المختلفة من مياه النهر।منى عمر نائبة وزير الخارجية تقول إن "هذه مسالة تتعلق بالامن القومي المصري، فالنيل هو شريان الحياة لمصر"।فترة تفاوضلقد حصلت مصر بموجب معاهدة 1929 مع بريطانيا وقت أن كانت مصر إحدى المستعمرات البريطانية، على حق الاعتراض على اقامة أي مشاريع على نهر النيل من شأنها أن تؤثر على حصتها من المياه।وفي عام 1959 وقعت مصر اتفاقا ثانيا مع السودان. هذا الاتفاق تحصل مصر بموجبه على 5.5 مليار متر مكعب من المياه سنويا أي 78 في المائة من مياه النيل المشتركة بينهما.ويحصل السودان على 18.5 مليار متر مكعب أي الـ 13 في المائة الباقية. وتطالب بلدان أخرى تشترك في حوض النيل مثل بوروندي والكونغو الديمقراطية واثيوبيا واريتريا وكينيا ورواندا وتانزانيا وأوغندا بتغيير الاتفاقات القديمة.تولد مصر الطاقة الكهربائية من السد العالي المقام على النيلايثوبيا على سبيل المثال، التي ينبع منها النيل الأزرق، تساهم بنحو 85 في المائة من مياه النيل إلا أنها لا تستفيد كثيرا من ثروتها الطبيعية.وبعد أن فشل اجتماع عقد مؤخرا في الاسكندرية في التوصل إلى حل يرضي كافة الاطراف اتفق وزراء الري في دول حوض نهر النيل على تحديد مهلة مدتها ستة اشهر يتم خلالها بعدها التوصل إلى اطار قانوني جديد للمشاركة في مياه النيل.إلا أن منى تصر على استبعاد فكرة اعادة النظر في حصلة مصر من المياه."الغرب المتوحش"وزير الري والثروة المائية الاثيوبي أصفاو دينجامو يظل واثقا من امكاينة حل النزاع.وهو يقول "سيجلس مفاوضونا ومستشارونا الفنيين معا ويتوصلوا إلى اتفاقية جديدة. وخلال ستة أشهر يمكن حل جميع الخلافات".وسيتمخض عن مشروع اتفاق اطار التعاون بشأن النيل انشاء كيان دائم يشرف على ادارة النهر.ويعتبر مشروع "مبادرة حوض النيل" مشروعا طموحا يهدف إلى نزع التوتر بين بلدان حوض النيل م خلال انشاء مشاريع تنمية مشتركة.ويؤيد البنك الدولي هذا المشروع الذي تأسس عام 1997 والذي أدى بالفعل إلى مشاريع تعاون في مجال انظمة الطاقة الهيدروليكية وأنظمة الري.لكن هناك من الخبراء من يرون أن اقامة السدود على النيل يصعد من التوتر لأن الكثير من هذه السدود تقام خارج "مبادرة حوض النيل".تقول لوري بوتينجر من شبكة الأنهار العالمية إن كل هذه المشاريع المتنافسة التي تقام على النيل بالاضافة إلى التغير المناخي الكوني قد تؤدي بالمنطقة التي تعاني بالفعل من شح المياه، إلى الوقوف على حافة الهاوية.وتعتبر شبكة الأنهار العالمية حوض النيل منطقة تنذر بالنزاعات.ويعتبر عدد من بلدان حوض نهر النيل من أكثر الدول فقرا في العالم، كما أن تاريخها شهد الكثير من النزاعات الداخلية أو بين بعضها البعض.وقد نشر في مصر حديثا تقرير يقول إنه ما لم تتخذ خطوات جادة ستزيد احتياجات الدولة من المياه عما هو متوفر بحلول عام 2017 بسبب الزيادة المضطردة في السكان.شىء يحير /آييه اللى حا تعملو موانع الحمل أمام الفياجرا معلم فحمه ....

نشيد كروي ألماني يثير احتجاجات لدى المسلمين...

نشيد كروي ألماني يثير احتجاجات لدى المسلمين ينافس النادي في الدوري الألماني الممتاز أثار نشيد كروي ألماني غضب المسلمين بسبب إشارته إلى النبي محمد. وقد دعا مسؤولو نادي اف سي شاكل04 الذي يلعب في الدوري الألماني الممتاز خبراء مسلمين الى الادلاء برأيهم فيما إذا كان النشيد مسيئا. ويقول المقطع الثالث في النشيد "محمد كان نبيا لا يفقه شيئا في كرة القدم". ويمضي النشيد قائلا "ولكنه من بين كل الألوان اختار الأزرق والأبيض"، في إشارة الى النادي. وتلقى النادي المئات من البريد الالكتروني احتجاجا على النشيد منذ بثت وسائل الاعلام التركية أنباء عنه. وقالت الشرطة في منطقة جلسيرجنشن، التي يوجد فيها النادي في غرب ألمانيا، إنها تأخذ شكاوى المسلمين بجدية كبيرة. وقال رئيس المجلس الاسلامي في ألمانيا أيمن مزياك ان المجلس لن يطالب بالغاء النشيد ولكن سيطالب بايضاحات عن خلفياته. وقالت صحيفة دويتش فيلا في موقعها على الانترنت ان النشيد كتب عام 1924 ومن غير المعروف متى دخل الجزء الخاص بالنبي محمد فيه।

معلم فحمه

يا بركة سيدنا النبى .......

ولما توصل للميدان / تشوف مقام للحسين أو السيده / تقرا الفاتحه وتقول سلام / ساعتها تسمع كلام ما تسمعوش إلا من أهل الوطن / بركات سيدنا النبى يبقى لازم تصلى وتسلم عليه / ولما تشوف جناين وفيلل وقصور / وتسمع صوت كلاكسات وعربيات وناس يشبهه الخواجات / حا تقول سلام يا أهل المكان / هى دى مصر السلام / أرض الله ممدوده لكل البشر / سلام يامصر السلام /.....معلم فحمه

افردى جناحك يا مصر ..........

..ولما ييجى مولد النبى / والحضرة والذكر ينجلى / أدخلى برجلك يمين و سلمى / ونزلى كل اللى ظن أنه عليى / وقام يتسلق منابرك وينجلى / فاكر لوحده أمتلك وأنتى عمرك ما تحضرى / علشان كده / أفردى جناحك خلى كل ولادك تحتمى / يومها تنورى الكوشه و تتعطرى / أما أنا حا أخدك فى صدرى وأنجلى / وأأول بحبك يا مصر يا مصر بحبك ..............معلم فحمه

صرخة الأغتراب ....

آه يا وطن / صوتك ينادينى / بيصرخ فى ودانى / بيهز كيانى / بيرن ف قلبى / من أوله آه / ساكن فى منامى / ألأئيه مسجون / أأوم مفزوع / من عز النوم/ أطل عليه/ أشوف السجن وحراسه/ أبص بعينى / أشوف الناس / مش هى الناس / ماشيين تايهين / ساكتين / من غير أحلام / أو حتى منام / أملهم راح ويا الأصلاح / وكأنه صباح فتاح / يا عليم / طالل بشعاع خافت / من طرف الباب / وحاكمهم واقف / سادد ع النور / والكل بأمره ماشى / مأمور / وكأن الكل خايف / م الدور / قول مرعوب / قول مكروب / وأنا باوهم نفسى وبسألها / سلامة الشوف / العسكر واقف بيبحلق / فيا بعنيه / وأنا برده باصص / وعنية بتبص عليه / وف عز الخوف / اسمع فى آذان / صوته مبحوح / الصوت مغروز كا السونكى / فى جسم الحوت / معرفش أزاى أنا طيرت عليه / أتوضى وأصلى وكأنى طير / طاير فى سماه بيعدى غيام / مشتاق للأهل والخلان / يا أهل البستان / من تانى بعيد / أفهم يا حزين / أفهم يا سعيد / الصوت بيصرخ فى ودانى / بيرن فى قلبى / من قولة آه/ ودا فرق الأمه/ أما بتصحى / من موت لحياة/ ------------ كتاباتى ..... المعلم فحمه

آه يا وطن مات فيك الحق ...

آه يا وطن مات فيك الحق / ومعدش واحد فى البلد يقدر يقول لاء / والقلوب بقت ألوان / فيه قلوب طيبه وفيه قلوب غريبه / وقلوب متحابين وقلوب ولاد ستين / وفيه قلوب قاسية وقلوب كدا ماشية / وقلوب حجر وقلوب أزاز تنكسر / وفيه قلوب مش حاسه وقلوب كدا ناسية / و قلوب مهمومه وقلوب بشر مسكونه / وفيه قلوب كدا جاحده وقلوب بالشر مجنونه / آه يا بشر ناسى / ا لدنيا دوارة بينا دور تطحن وتنده مين عليه الدور

معلم فحمه .....

صحيح الكلام فى صراع ناصر والأخوان

صحيح الكلام فى صراع ناصر والأخوان رغم مرور أكثر من أربعين عامًا على إعدام المفكر الإسلامى سيد قطب فى عهد الرئيس جمال عبد الناصر، إلا أنّ كثيرا من الأسرار لم تُكْشَفْ بعد حول أبعاد وأسباب إعدام سيد قطب، والذى كان حليفًا قويًّا، ومُقَرَّبًا للثورة فى بدايتها، بل أحد مفكريها والمروجين لها.ولا يختلف اثنان أن سيد قطب أُعْدِمَ ظُلْمًا وعدوانًا، وكان ذهابه خسارةً كبيرةً لهذا الوطن، حتى إن العرب بَكَوْهُ من المحيط إلى الخليج، ولم تُفْلِحْ وساطة بعض الحكام لدى عبد الناصر، وعلى رأسهم الملك فيصل رحمه الله، والرئيس العراقى عبد السلام عارف رحمه الله، فى ثَنْى عبد الناصر عن تنفيذ حكم الإعدام. وليس عجيبًا أنْ يبكى العَرَبُ هذا المفكر العملاق، الذى عاش فى ظلال القرآن، مُبْدِعًا ومُفَكِّرًا وأديبًا، ولكن الدارس لحياة سيد قطب يَلْمَحُ هذا التحول العجيب للعلاقة بينه وبين عبد الناصر، من تواصل واتفاق، واتحاد فى الرؤية والهدف، إلى مشنقةٍ تلف حبلَهَا حول عنق المفكر، ليبقى صاحب الكرسى! ولذلك كان من الأهمية بمكان معرفة العلاقة بين سيد قطب وقادة ثورة يوليو، وعلى رأسهم عبد الناصر.وبدايةً من المهم أن نعرف أنه كان للإخوان المسلمين تنظيمٌ قوى قبيل قيام الثورة، وأنهم لم يكونوا بِمَعْزِلٍ عن الساحة السياسية والتطورات التى شهدتها مصر فى تلك الفترة، حتى إن كثيراً من المحللين يرون أنّ تنظيمهم الفكرى والاجتماعى والسياسى كان أكثر نضوجًا من تنظيم الضباط الأحرار، زِدْ على ذلك أن بعض الضباط الإسلاميين كانوا شركاء حقيقيين مع الضباط الأحرار بقيادة جمال عبد الناصر فى صنع الثورة ودعمها، كما لا ينكر أحدٌ محاولة محمد نجيب، الرئيس الأول لمصر، بعد الجلاء البريطانى، التقربَ من الإخوان المسلمين من أجل احتواء قوتهم، لكنَّ سعيه هذا كَلَّفَهُ العزل من منصبه، وفرض الإقامة الجبرية عليه! وكانت العلاقة بين سيد قطب وضباط 23 يوليو، علاقةً حميمةً قبل اندلاع الثورة وبعدها، بل كان يُعَدُّ الْمُنَظِّرَ الفكرى للثورة! وتروى لنا بعضُ المصادرِ أنَّ الضباط الأحرار قُبَيْلَ الثورة كانوا يتشاورون مع سيد قطب حول ترتيبات الثورة وأسس نجاحها، والذى يؤكّد ذلك أنه تم تعيينه من قِبَل قيادة الثورة مستشارًا لها فى الأمور الداخلية، وأوكلت له مهمة تغيير مناهج التعليم التى عُمِل بها فى مصر، والتى أكل الدهر عليها وشرب.ولا أحد ينكر قيمة المقالات التى نشرها سيد قطب، ودعا فيها الشعب المصرى للخروج على سياسة القهر والرجعية المصرية، على تثبيت دعائم الثورة، ومنحها شرعية فكرية وجماهيرية لدى الناس. وقد حاول سيد قطب التوفيق بين عبد الناصر والإخوان عندما اشتد الخلاف بينهما، ولكنه انحاز فى نهاية الأمر إلى الإخوان، رافِضًا جميع المناصب التى عرضها عليه عبد الناصر، مثل وزير المعارف، ومدير سلطة الإذاعة. وسرعان ما توجس سيد من تصرفات قيادات الثورة، حتى إنه صارح بعض خلصائه قائلًا: لا أجد فى تطور الثورة ما يريح، فهؤلاء الأمريكان يحاولون احتواءها بدلا من الإنجليز!ويروى الأستاذ أحمد عبد الغفور عطار- الأديب الحجازى المعروف والصديق الأثير لسيد قطب- عن صلة سيد برجال الثورة بعد قيامها، فيقول: بَلَغَ من احترام الثورة لسيد قطب، وعرفانها بجميله وفضله، أن كل أعضاء مجلس قيادة الثورة كانوا مُلْتَفِّين حوله، ويرجعون إليه فى كثير من الأمور، حتى إنه كان المدنى الوحيد الذى يحضر جلسات مجلس قيادة الثورة أحيانا، وكانوا يترَدَّدُون على منزله فى حلوان بل إنه أول من طرح كلمة "ثورة" بدلا من انقلاب عسكرى لحركة 32 يوليو.ويتابع عطار كلامه، كما ينقله لنا الدكتور صلاح الخالدى فى كتابه "سيد قطب: الأديب الناقد، والداعية المجاهد والمفكر المفسر الرائد"- دار القلم- دمشق:"قرر مجلس قيادة الثورة أن يسند إلى سيد قطب منصب وزير المعارف - ونشرت مجلة آخر ساعة القرار - ولكن سيد قطب اعتذر، ورجوه أن يتولى منصب المدير العام للإذاعة، فاعتذر!وأخيرا وافَقَ على أن يكون السكرتير العام لهيئة التحرير..(وهى وظيفة تعنى أنه تقريبًا الرجل الثانى فى الدولة) ولَبِثَ سيد قطب فيها شهرًا واحدًا، فسرعان ما بدأ الخلاف بين سيد قطب وبين عبد الناصر وزملائه، مما اضطره إلى الاستقالة من هيئة التحرير.وسيدٌ قطب نفسه يروى عن صلته برجال الثورة بعد قيامها، فيقول: "استغرقتُ فى العمل مع رجال ثورة 23 يوليو 52، حتى شهر فبراير 1953. عندما بدأ تفكيرى وتفكيرهم يفترق حول هيئة التحرير، ومنهج تكوينها، وحول مسائل أخرى فى ذلك الحين، لا داعى لتفصيلها". ويقول:"كنت أعمل أكثر من اثنتى عشرة ساعة يوميا، قريبا من رجال الثورة".وهذا يكشف جانباً مميزاً فى سيد قطب، باعتباره أديبا مرموقا رقيق المشاعر، فقد كان صادقا إذا أحب، صادقًا إذا كره، وطبيعته المعروفة عنه الصدق مع النفس، والجرأة فى قول الحق وهذا ما أزعج رجال الثورة، الذين لا يحبون هذا المسلك الأخلاقى فى إدارة الأمور! وعلى رأسهم عبد الناصر.وكانت هناك أواصر كثيرة تجمع بين قطب وعبد الناصر، فى تلك العلاقة النادرة فى تحولاتها وآثارها على مصر كلها!فكلاهما صعيدى من أسيوط؛ سيد من مواليد "أموشا"، وعبد الناصر من "بنى مر"، فالصفات "الصعيدية" تجمع بينهما، من حيث الإيمان بالمبادئ التى يعتنقها كل واحد منهما، والحدة فى الخلاف.وقد جمع بينهما أيضا حب الوطن، والإيمان بفكرة الاستقلال، وتطهير مصر من الاستعمار، وكراهية الغرب وأمريكا.ولكن يبدو أن ما كان يفرقهما تغلب على ما يجمعهما، وكان أبرز ما يفرق بينهما أن سيد قطب كان أديبًا، وشاعراً، رقيق العواطف، بينما كان عبد الناصر عسكريًّا حادًّا، بعيدًا عن العواطف العلاقات الإنسانية. إلا أنّ بعض الباحثين يرى أن السبب الرئيس للخلاف الذى انتهى بموت سيد قطب، هو أن سيدًا كان ضَحِيَّةَ الخلافات بين عبد الناصر والإخوان، فهو لم يكن صاحب خلاف عميقٍ مع عبد الناصر يؤدى به إلى ذلك المصير على حبال المشانق.ومن أمثال أصحاب هذه الرؤية الكاتب الإسلامى محمد سيد بركة، صاحب كتاب "سيد قطب أوراق منسية".لَكِنَّ مما يثير شجونًا فى النفس ذلك السؤال: كيف هان سيد على عبد الناصر، وهو مُتَّهَمٌ فى قضية هو منها بريء، وهى تكوين تنظيم مسلح لاغتيال عبد الناصر!! والقضية من أولها إلى آخرها من صنع المخابرات العسكرية! وإن فَرَضْنَا جدلا بصحة وجودها، فإن سيد قطب لم يشارك فيها، ولم يَعْلَمْ عنها شيئًا؛ لأن طبيعته كمفكر وأديب وشاعر أبعدُ ما تكون عن التنظيمات السرية المسلحة، فصاحب القلم لا يلجأ إلى البندقية أبدًا، فضلا أن ذكاء سيد قطب يمنعه من الوقوع فى هذا الفخ، والسير فى هذا الطريق!ومرة أخرى ..كيف هان لعبد الناصر أن يُعْدِمَ مفكرا كتب عنه أستاذه الدكتور مهدى علام، فى تقديمه لرسالة (مهمة الشاعر فى الحياة) التى ألقاها سيد قطب كمحاضرة فى دار العلوم، فقال عنه: (لو لم يكن لى تلميذ سواه لكفانى ذلك سرورًا وقناعة، ويعجبنى فيه جرأته الحازمة التى لم تَسْفَهْ فتصبح تهورًا، ولم تَذِلّ فتغدو جبنًا، وتعجبنى فيه عصبيته البصيرة، وإننى أُعِدُّ سيد قطب مفخرةً من مفاخر دار العلوم"!هذا المفكر العملاق الذى ألَّفَ أكثرَ من 32 كتابا، يأتى على رأسها كتابه الرائع "فى ظلال القرآن الكريم" فى 6 أجزاء.. ولكن حياته الفكرية لم تطل، إذ ما إن ولى وجهه عن الثورة حتى لاحقوه بالتهم والاعتقالات.. فكان أول اعتقال لسيد قطب عام 1954م لمدة شهرين مع قيادات الإخوان المسلمين، ثم أعيد اعتقاله مرة أخرى بعد (حادث المنشية)، الذى اتهم عبد الناصر جماعة الإخوان المسلمين بتدبيره ومحاولة اغتياله .. وكان من جملة المعتقلين الأستاذ سيد قطب، وصدر ضده حُكْمٌ بالسجن 15 سنة، ثم تَوَسَّطَ له الرئيس العراقى عبد السلام عارف، فأُفْرِجَ عنه بعفوٍ رئاسى. وفى عام 1965م أعاد عبد الناصر المواجهة مرة أخرى بينه وبين صديقه القديم، فأعلن من موسكو -وكان فى زيارة لها- عن اكتشاف مؤامرة(!) دبرها الإخوان المسلمين بقيادة سيد قطب لاغتياله، وقلب نظام الحكم. فاعتقل سيدٌ مرة ثالثة، وذاق أصنافًا وألواناً من العذاب على يد زبانية التعذيب فى العهد الناصرى! ولم يؤثر هذا التنكيل على سيد، بل كان ثابتاً صامداً جريئًا أثناء محاكمته القصيرة، والتى حيل فيها بين المحامين الأجانب وممثلى هيئات الدفاع عن حقوق السجين من المرافعة عنه فيها، أو حضورها!وألقى عبد الناصر ورقته الأخيرة إلى قطب، لعل الصاحب القديم يلين إلى سلطان صاحبه الجالس على الكرسى، فأرسل إليه فى ليلة تنفيذ الحكم، عارضًا عليه الاعتذار، أو أن يكتب سطرًا واحدًا يطلب فيه الرحمة من الرئيس جمال عبد الناصر . .ولكن ما كان لمثل سيد فى عناده وجرأته وإيمانه بما يعتقد أن يقبل بمثل هذا العرض .. فرفض العرض الأخير فى حياته كلها، قائلاً كلماته الخالدة: "إنّ إصبع السبابة الذى يشهد لله بالوحدانية فى الصلاة، يَأْبَى أن يكتب كلمة يتقرب بها لحاكم طاغية، فإنْ كنتُ مسجونًا بالحق فأنا أرتضى حكم الحق، وإن كنتُ مسجونًا بالباطل، فأنا أكبرُ من أن أسترحم الباطل".وتوالت البرقيات الشافعة من مختلف أنحاء العالم إلى الرئيس المصرى جمال عبد الناصر، تطالبه بإلغاء حكم الإعدام عن سيد قطب .. ولكنه رفض أيضا بإباء وعناد!!وفى يوم 28 من أغسطس 1966 تلقى عبد الناصر رسالةً من الملك السعودى فيصل بن عبد العزيز، يتوسط فيها للعفو عن سيد قطب الذى قضت المحكمة العسكرية بإعدامه، وأوصل سامى شرف البرقية لجمال عبد الناصر فى ذلك المساء، فقال جمال عبد الناصر لسامى شرف: (أعدموه فى الفجر ...بكرة، واعرض علىّ الرسالة بعد الإعدام)!! ثم أرسل عبد الناصر برقية اعتذار للملك، مُتَعَلِّلًا بأن رسالة الملك وصلته بعد تنفيذ الحكم!!وسقطت ورقة العمر الأخيرة من شجيرة قطب فجر يوم 29 / 8 / 1966موهكذا سيق المفكر الإسلامى الكبير إلى حبل المشنقة مرفوع الرأس، شجاعا، مُصِرًّا على عدم التراجع عما اقتنع به، وعمل من أجله.فكان إعدامه رحمه الله حدثًا أليمًا، أَلْقَى بظلاله السوداء على العالم الإسلامى، وأقيمتْ صلاةُ الغائب فى أكثر من بلد فى الشرق والغرب، وأصدرت الصحف الإسلامية وغيرها أعدادًا خاصة عن سيد قطب، وطاردت اللعنات قاتليه، حتى توقع الكثيرون أن تصيبهم قارعة بما ظلموا .. فلم تَمْضِ شهورٌ حتى وقعتْ نكبة عام 1967م، وكتب يومها علَّال الفاسى الزعيم المغربى يقول: (ما كان الله لِيَنْصُرَ حربًا يقودها قاتل سيد)!وهكذا حاوَلْنَا كشف الحقيقة، حتى وإن كانت مريرةً؛ ليتعلم الشباب منها ويعتبر، ويستفيدَ الناس من تاريخهم الذى مضى.وقد مضى سيد قطب إلى ربه، ولا نملك له سوى الدعاء أن يتقبله الله عنده من الشهداء، ومضى عبد الناصر إلى خالقه ومولاه، ولا نملك له سوى الدعاء بالمغفرة والرحمة، إنه وَلِى ذلك والقادر عليه. الاستاذ / خالد الشريف --------------للحديث بقية على تواصل

ليه لاء و بعدين نفكر ..

خطاب نتنياهو لآقامة دوله منزوعة السلاح هل نقبل أم نتجادل ونهاجم ونضيع الفرصة و لو نية الفلسطينين العودة فلماذا لا يتفاوضوا على الدولة ثم يوقعوا أتفاقية دفاع مشترك مع إيران وسوريا وحزب النبى حارثه وضامنه أو أتفاقية جادة مع الدول العربية المحترمه والمعروف إن الأتفاقايات لا تحرم فى هذا الوضع وموجود أمثله كثيره فى العالم دعونا نفكر صح ونتمسك بأى حاجه وبعدين نعمل اللى أحنا عايزينه علما بأن حجة المستوطنات حجه واهية وهى زى مسمار جحا سوف يأتى الوقت ويتملكه الصدى وينتنى وهم سيعيشوا مثل المنبوذين وأقلية ممكن أن يرحلوا طواعية لو تفننا فى تطفيشهم بدون إزاء علنى أمامنا الفرصة حتى لو كان ما نأخذه أقل مما كنا ننتظره وعندما نضعهم أمام العالم ونبين للجميع أنهم كدابين ساعتها يبقى لكل حادثة حديث وعلينا نحن الشعوب العربية أن نتخذ موقف من حكامنا لآننا أعطناهم الفرصة للتفاوضت

حياتى للجميع

كيف نحرر فلسطين ...البداية والنهاية

كيف نحرر فلسطين ...البداية والنهاية كلام بالعقل مش بالعافية بعد أحداث غزه الأخيرة ورد فعل الناس من الأحداث التى حدثت أستنتجت شىء مهم عن الحكومة المصرية هى حكومة فاشلة ولا تعلم كيف تقود مصر لماذا ؟ لآنها بعد رد الفعل العام وظهور ناس جديدة فى الساحة تملك المال وعندها أستعداد للصرف مثل قطر ودولة ترفع شعار الحرب مثل سوريا وحزب عرف فيما بعد أهدافهحزب الله ما علينا طب ليه ما نديش الناس دى الفرصة لآن شعب مصر نال شرف تحرير الأقصىمن قبل وسطر تاريخ من نور فى دحر الأعداء من الهكسوس مرورا بالتتار والمغول والصليبين وتاريخ الدول العربية الباقية وعددها 21 دوله لا زالت صفحاته فاضية وشعب فلسطينى يمتلك شباب يتعلم فى أفضل الجامعات ويأكل البرجرويشرب الكولا ويسمع موسيقى الروك والفالس ويرتدى أفضل الثياب ويقضى الصيف فى مصايف باريس ولندن بل لا يكتفى بكل هذا فهو داير على المنتدايات والصحف يسب ويشتم فى مصر وبما إن مصر دولة موقعة معاهدة سلام مع أسرائيل يرفضها شعب مصر ومقيداه ما علينا مصر بلد واحده والعرب ما شاء الله 21 دولة لها علم بيرفرف وواخداهم العنجهية على بعض أنه لذلك من وجهة نظرى وجدت الحل لتحرير فلسطين والأقصى بأذن الله أولا : تقوم قطر بتمويل تدريب وأنشاء جيش من الشباب الفلسطينى الموجود فى كل أنحاء العالم من سن 18 الى 26 أقتضاء بالمثل العربى ( ما حك جلدك إلا ظفرك ) وتقوم الدول العربية بيما فيهم مصر بالتبرع بمستلزمات هذا الجيش على أن يتم تدريبه على أعلى مستوى وهذا ليس ممنوع فى العرف الدولى ثانيا : تتولى سوريا مسئولية هذا الجيش بدل ما بتحصل على معونات صمود وتصدى من الدول العربية وهى عمرها ما أطلقت طلقة واحده على أسرائيل بل بتنضرب من الطيران الأسرائيلى وبتحتج وبس ورافعة شعار البطل الهمام محرر الجولان ثالثا : بالنسبة لحزب الله قال أكتر من مره بأنه لا يخشى اسرائيل وأنه سيدمرها هذا كلام جيد دا لو كان صادق هو وبنت عمه إيران لذلك أتمنى أننا نحطهم أمام الأمر الواقع رابعا : جيش حماس اللى يبدأ مع بداية أنطلاق شرارة الحرب فى الدخول الى الضفه والأستيلاء على أكبر عدد من الأسرائيلين ليكونوا دروعا بشرية المعوقات والتى يجب أن نعلمها قبل أن نبدأ هذا المشروع حتى لا نصتدم أولا : عند الجد ربما تتراجع قطر نظرا لوجود قواعد أمريكية تعوق المشروع فيجب أن نبحث عن البديل ثانيا : هل الأسر الفلسطينية التى تقيم فى الدول العربية تركب السيارات الجيب والشيفورليه وتأكل ما لز وطاب ولحمه وكباب سوف يعطيك أبنه يحارب الخوف ساعتها لو سألته عندك أولاد يقولك كل خلفتى بنات ويديك بينات خطأ دا إذا ما أنكرش أنه فلسطينى من أصله فا البديل المتطوعين من كل الدول العربية رابعا : الخوف الكبير لا سوريا تفتعل المشاكل مع الدول العربية وقت الجد وتسحب السفراء لآنها واضح أنها بتاعت كلام وبس والأردن زى مصر ليها معاهدة سلام ولو الفلسطينين وما أكثرهم فى الأردن عملوا قلق سوف تقوم الحكومة الأردنية بسحقهم بالدبابات وهذا شىء عادى حدث فى أيلول خامسا : إيران وعلى مسئوليتى لو خدنا أسرائيل ودناها على الحدود الأيرانية ساعتها حا تولكم أحنا فرس ودى قضية عربية وكل اللى كنا عايزينه المد الشيعى وأنتوا كشفتوا اللعبه والمشكلة التانية والأخطر هل حزب حزب الله حا يرضى بوجود سنه متطوعه تصلى كما أمرها الله ورسوله وتصلى على النبى صلى الله عليه وسلم ما أظنش أنه حا يوافق يبقى الأفضل نطلب من الفلاح المصرى المسكين اللى بيشتغل بالأجره فى أرض الغير ليخرج قوت يومه أو متغرب علشان يجمع قرشين يجوز بيهم بنته ويستر عليها أو صاحب عيال بيشتغل من أدان الفجر حتى المغرب علشان يطعم أبناءه الأفضل أننا نحط فى عنينا حصوة ملح و تعرفوا أنكم كدابين واللى بيقف معاكم كداب زيكم أنا كشفت الحقيقة وعريتكم علشان تبطلوا تتهكموا على مصر الأصل وما دمتوا أنتوا 21 دوله عربية أعملوا حاجه واحده تثبتوا بيها أنكم رجاله بدل الكلام الكتير اللى ما لوش فايده يا حكومة مصر اقل وصف لكم أنكم بهائم لا تفهم فى السياسة وقد جلبتوا العار لنا وقضيتم على هبة مصر بتصرفاتكم الشاذه أتركوا قضية فلسطين لمن يتولى الزعامه فهذا حقهم وهم أحرار الأختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية ومن يملك حل فليضعه بدون فلسفه حتى نحرر فلسطين والأقصى محرر المقال **********

حسن عمران

تراودنى ليلاتى فى منامى نفس الأحلام / وأنا واقف خايف مرعوش/ خلف القضبان/ مستنى القاضى ينطقلى / بحكم الأعدام / وليلاتى أأوم مفزوع م النوم / م الخوف عطشان/ ألمح بعنيا الزير مليان أمد الكوز/ ألآه أوهام / وأعود من تانى أحلم بالآه / والحسره ف قلبى / من كتر الخوف جسد مرعوش / أسمه أنسان / وف عز الليل تيجينى الشابه / ف أحلامى / تشوفنى تجرى ف أحضانى / وتزيد النار/ وكأنى غريب هارب م التار/ هيكل أنسان/ وتعدى أيام والواد قاعـــد / خلف الجدران/ يهرب م الموت ويروح لحياة / من غير عنوان/ يمسك بالسيف ويغزه ما بين/ الميم والصاد / تنده ع الراء يتلم الناس / يقولوا مجنون يقولوا ملحوس وشوية يقولوا / باين ملموس/ ويتوه الواد ويسير ف الخان / يهزى بكلام / عن شابه جميله شافها فى أيدين /واحد شيطان حواليه حراس من كل مكان / فيهم ابليس وفيهم جان / والواد من يأسه قاعد ف مكان/ جايب مصباح/ زى المجنون بيدعك فيه داير تلميع / عايز عفريت / يروح لبعيد يخطفلوا الشابه المتصانه / من ايد شيطان / وتعود الرعشه ف جسم الواد يسند بأديه/ فوق الجدران/ من فتحة باب يسمع فى صلاة وناس/ بترتل ف القرآن / كان أمل الواد يشوفها ف يوم/ لابسه الفستان / من كتر الخوف يهزى بكلام ويتلى بشهاده/ وحسن ختام / ويجيله الموت ينظر بعنية وكأنه بيرمى/ اللوم ع الناس / ويموت الواد جنب الجدران /

---------------- حسن عمران